ഹദീസ്: ഏഴ് അവയവങ്ങളിൽ സുജൂദ് ചെയ്യാൻ എന്നോട് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നെറ്റി - അത് പറയുമ്പോൾ അവിടുന്ന് മൂക്കിലേക്ക് തൻ്റെ കൈ കൊണ്ട് ചൂണ്ടി -, രണ്ട് കൈകൾ, രണ്ട് കാൽമുട്ടുകൾ, രണ്ട് കാൽപാദങ്ങളുടെ അറ്റങ്ങൾ. മുടിയും വസ്ത്രവും നാം കൂട്ടിപ്പിടിക്കുകയില്ല.

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمِرْت أن أسْجُد على سَبْعَة أعَظُم على الجَبْهَة، وأشار بِيَده على أنْفِه واليَدَين والرُّكبَتَين، وأطْرَاف القَدَمين ولا نَكْفِتَ الثِّياب والشَّعر».
[صحيح] - [متفق عليه]

ഇബ്നു അബ്ബാസ് -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- നിവേദനം: നബി -ﷺ- പറഞ്ഞു: "ഏഴ് അവയവങ്ങളിൽ സുജൂദ് ചെയ്യാൻ എന്നോട് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നെറ്റി - അത് പറയുമ്പോൾ അവിടുന്ന് മൂക്കിലേക്ക് തൻ്റെ കൈ കൊണ്ട് ചൂണ്ടി -, രണ്ട് കൈകൾ, രണ്ട് കാൽമുട്ടുകൾ, രണ്ട് കാൽപാദങ്ങളുടെ അറ്റങ്ങൾ. മുടിയും വസ്ത്രവും നാം കൂട്ടിപ്പിടിക്കുകയില്ല."
സ്വഹീഹ് - ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും ഉദ്ധരിച്ചത്

വിശദീകരണം

"സുജൂദ് ചെയ്യാൻ ഞാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." ചില നിവേദനങ്ങളിൽ 'നബി -ﷺ- കൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു' എന്നും, മറ്റു ചില നിവേദനങ്ങളിൽ 'നമ്മോട് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു' എന്നുമുണ്ട്. ഈ മൂന്ന് റിപ്പോർട്ടുകളും ബുഖാരി ഉദ്ധരിച്ചതാണ്. നബി -ﷺ- യോട് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട കാര്യം അവിടുത്തോടും അവിടുത്തെ ഉമ്മത്തിനോട് മൊത്തത്തിലുമുള്ള കൽപ്പനയാണെന്ന ഇസ്ലാമിലെ അടിസ്ഥാന നിയമം ഈ സന്ദർഭത്തിൽ ഓർക്കുക. "ഏഴ് അവയവങ്ങൾക്ക് മേൽ" 'അഅ്ദ്വും' എന്ന പദമാണ് ഹദീഥിലുള്ളത്. അതിൻ്റെ ഉദ്ദേശം സുജൂദിൻ്റെ അവയവങ്ങളാണ് എന്ന് മറ്റു നിവേദനങ്ങളിൽ വന്നിട്ടുണ്ട്. ശേഷം നബി -ﷺ- ഈ ഏഴ് അവയവങ്ങൾ ഏതെല്ലാമാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഒന്ന്: നെറ്റിയാണ്. അത് പറയുന്നതോടൊപ്പം നബി -ﷺ- തൻ്റെ മൂക്കിലേക്ക് ചൂണ്ടിയതിൽ നിന്ന് നെറ്റിയും മൂക്കും ഒരു അവയവമായാണ് പരിഗണിക്കപ്പെടുക എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. രണ്ടും മൂന്നും: ഇരുകൈകളും. അതായത് കൈപ്പത്തികളുടെ ഉൾഭാഗം. അറബിയിൽ കൈകൾ എന്നർത്ഥം വരുന്ന 'യദ്' എന്ന പദം നിരുപാധികം ഉദ്ദേശിച്ചാൽ കൈപ്പത്തിയാണ് ഉദ്ദേശം. അഞ്ചു മുതൽ ഏഴു വരെ: രണ്ട് കാൽമുട്ടുകളും കാല്പാദത്തിൻ്റെ അറ്റങ്ങളും. അതായത് മുട്ടുകളോടൊപ്പം, കാല്പാദത്തിലെ വിരലുകൾക്ക് മേൽ സുജൂദ് ചെയ്യാൻ ഞാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നർത്ഥം. നമസ്കാരത്തിൻ്റെ രൂപം വിശദീകരിക്കുന്ന അബൂ ഹുമൈദ് അസ്സാഇദിയുടെ ഹദീഥിൽ ഇപ്രകാരമുണ്ട്: "നബി -ﷺ- അവിടുത്തെ കാല്പാദത്തിലെ വിരലുകൾ ഖിബ്'ലക്ക് നേരെയാക്കി." അതായത് സുജൂദിൽ കാൽവിരലുകൾ ഖിബ്'ലക്ക് നേരെയാക്കി എന്നർത്ഥം. "മുടിയും വസ്ത്രവും നാം കൂട്ടിപ്പിടിക്കുകയില്ല." അതായത് മുടിയും വസ്ത്രവും അവയുടെ അതേ അവസ്ഥയിൽ തന്നെ നാം വിടുകയാണ് ചെയ്യുക. സുജൂദിൻ്റെ അവയവങ്ങളും മുടിയും വസ്ത്രവും ഒരു പോലെ സുജൂദിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനാകുന്നു അത്.