Hadith: Ta được lệnh phải quỳ lạy trên bảy bộ phận của cơ thể, gồm: Trán – rồi Người chỉ thêm lỗ mũi –, hai bàn tay, hai đầu gối và những phần đầu (ngón chân của) hai bàn chân và không nghịch ngợm với quần áo và tóc.
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمِرْت أن أسْجُد على سَبْعَة أعَظُم على الجَبْهَة، وأشار بِيَده على أنْفِه واليَدَين والرُّكبَتَين، وأطْرَاف القَدَمين ولا نَكْفِتَ الثِّياب والشَّعر».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
Ông Ibnu ‘Abbas (‘Abdullah con trai ông ‘Abbas) - Cầu xin Allah hài lòng về hai ông - thuật lại lời Nabi ﷺ đã nói: "c2">“Ta được lệnh phải quỳ lạy trên bảy bộ phận của cơ thể, gồm: Trán – rồi Người chỉ thêm lỗ mũi –, hai bàn tay, hai đầu gối và những phần đầu (ngón chân của) hai bàn chân và không nghịch ngợm với quần áo và tóc.”
Sahih (chính xác) - Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Ý nghĩa Hadith: "c2">“Ta được lệnh phải quỳ lạy”, đường truyền khác ghi: "c2">“Chúng ta được lệnh”, và một đường truyền khác ghi: "c2">“Nabi ﷺ đã ra lệnh” cả ba đường truyền đều trong Sahih Al-Bukhari. Theo qui tắc của luật Shari’ah khi mà Nabi ﷺ ra lệnh điều gì đó thì đó là lệnh chung cho cả Người và tín đồ của cộng đồng của Người; câu "c2">“trên bảy bộ phận của cơ thể” nghĩa là phải cho bảy bộ phận của cơ thể tiếp xúc với bề mặt quỳ lạy như được hướng dẫn cụ thể ở đường truyền khác. Rồi Người liệt kê cụ thể, gồm: "c2">“Trán” nghĩa là Ta được bảo phải áp sát trán xuống mặt quỳ lạy, cùng với đó là lỗ mũi cũng phải áp sát theo như trong Hadith đã nêu rõ "c2">“rồi Người chỉ thêm lỗ mũi”, cho thấy trán và mũi được xem là một bộ phận. Câu "c2">“hai bàn tay” nghĩa là hai lòng bàn tay. Câu "c2">“hai đầu gối và những phần đầu (ngón chân của) hai bàn chân” nghĩa là Ta phải cho hai đầu gối và những ngón chân áp sát xuống mặt tiếp giáp khi quỳ lạy. Theo một đường truyền khác của Abu Humaid As-Saa’idi ghi ở chương thuộc tính lễ nguyện Salah bằng lời: "c2">“và Người hướng các đầu ngón chân của mình về Qiblah” tức trong quỳ lạy. Câu "c2">“và không nghịch ngợm với quần áo và tóc” nghĩa là cầm nắm, vuốt ve, chỉnh sửa mà cứ để mặc quần áo và tóc trên hiện trạng của nó lúc cúi rập người và lúc quỳ lạy để tất cả bảy bộ phận của cơ thể được tiếp giáp ngay khi cúi lạy.
Những bài học rút từ Hadith
- Bắt buộc tiếp giáp bảy bộ phận của cơ thể xuống bề mặt khi quỳ lạy trong lễ nguyện Salah, bởi nguồn gốc của mệnh lệnh là bắt buộc.
- Hẳn là không được quỳ lạy trên trán còn mũi thì hở lên và ngược lại cũng không được, bởi ngay sau khi Nabi ﷺ liệt kê bộ phận trán là Người đồng thời chỉ đến mũi.
- Bắt buộc quỳ lạy trên bảy bộ phận của cơ thể không được để sót bất cứ bộ phận nào. Và trán phải cho tiếp giáp xuống bề mặt tùy theo khả năng.
- Dựa theo Hadith không bắt buộc để lộ các bộ phận này khi quỳ lạy, bởi lệnh là quỳ lạy trên chúng mà không cần để lộ ra ngoài, và tất nhiên không có ý kiến khác bởi lo sợ làm lộ phần ‘Awrah (phần da thịt cần phải che kín), tương tự được phép mang vớ chân trong lễ nguyện Salah.
- Ghét bỏ hành động xăn quần áo khi đang hành lễ Salah.
- Ghét bỏ hành động bới tóc và thắt tóc ra phía sau ngay trước khi bắt đầu lễ nguyện Salah hoặc để Salah, đó là một hành động không cần thiết.
Các danh mục
Thêm
- Hadith: Quả thật, Nabi ﷺ đã nói giữa hai lần quỳ lạy: “Ol lo hum magh fir li, war ham ni, wa ‘ã fi ni, wah di ni, war zuq ni.”
- Hadith: Thiên Sứ của Allah ﷺ đã dạy cho tôi Tashahhud, giống như Người đã dạy tôi một chương Qur’an vậy
- Hadith: Hỡi mọi người, Ta làm điều này là chỉ để các ngươi có thể theo dõi và học theo cách thức lễ nguyện Salah của Ta mà thôi.}
- Hadith: {Khi các ngươi dâng lễ nguyện Salah, các ngươi hãy thiết lập hàng ngũ, rồi để một người trong số các ngươi làm Imam cho các ngươi. Khi nào anh ta Takbir thì các ngươi hãy Takbir
- Hadith: Ta thề với Đấng mà linh hồn Ta nằm trong Tay Ngài, quả thật Ta đã thuật lại lễ nguyện Salah giống như lễ nguyện Salah của Thiên Sứ ﷺ, đó là cách thức lễ nguyện Salah của Người cho tới khi lìa khỏi thế gian
- Hadith: {Kẻ trộm tồi tệ nhất là kẻ trộm lễ nguyện của mình.} Các Sahabah nói: Làm sao một người có thể lấy trộm lễ nguyện của mình? Người nói: {Người đó không hoàn thành việc Ruku'a cũng như Sujud của lễ nguyện Salah.}
- Hadith: Khi trở dậy từ Ruku'a, Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Sa mi 'ol lo hu li manh ha mi dah