عن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
«أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ، وَالْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ، وَلَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ».

Von Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:
„Mir wurde befohlen mich auf sieben Knochen niederzuwerfen; auf der Stirn - und er zeigte mit seiner Hand auf seine Nase - , den beiden Händen, beiden Knien und den Zehenspitzen. Und wir sollen weder Kleider noch Haare zusammenbinden.“

Authentischer Text Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet) Sahih al-Bukhari - 812

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erklärte, dass Allah ihm beim Gebet befohlen hat, sich auf sieben Körperteile niederzuwerfen, nämlich:
Erstens: Die Stirn: Sie ist der Bereich des Gesichts oberhalb der Nase und der Augen. Und er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - zeigte mit seiner Hand auf seine Nase, um zu verdeutlichen, dass die Stirn und die Nase zusammen ein Körperteil der sieben sind, und um zu betonen, dass der sich Niederwerfende mit seiner Nase den Boden berührt.
Das zweite und dritte Körperteil: Die beiden Hände.
Das vierte und fünfte Körperteil: Die beiden Knie.
Das sechste und siebte Körperteil: Die Fußzehen.
Und er befahl uns, unsere Haare nicht zu binden oder unsere Kleidung beim Niederwerfen auf den Boden zusammenzuziehen, um sie zu schützen; sondern sie locker zu lassen, damit sie auf den Boden fallen und sich zusammen mit den Körperteilen niederwerfen.

Die Nutzen aus dem Hadith

  1. Die Verpflichtung, sich im Gebet auf die sieben Körperteile niederzuwerfen.
  2. Die Verpöntheit, die Kleidung und Haare während des Gebets zusammenzuziehen oder zu binden.
  3. Der Betende muss in seinem Gebet Ruhe finden, indem er die sieben Körperteile der Niederwerfung auf den Boden legt und sich auf ihnen niederlässt, damit er den darin vorgeschriebenen Dhikr sagt.
  4. Das Verbot, das Haar zurückzuhalten, gilt nur für Männer und nicht für Frauen, da Frauen im Gebet dazu angehalten sind, sich zu bedecken.

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