عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمِرْت أن أسْجُد على سَبْعَة أعَظُم على الجَبْهَة، وأشار بِيَده على أنْفِه واليَدَين والرُّكبَتَين، وأطْرَاف القَدَمين ولا نَكْفِتَ الثِّياب والشَّعر».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...

ابن عباس - رضى الله عنهما - از پيامبر - صلى الله عليه و سلم - روايت كرده، كه فرمودند: "به من امر شده كه بر روى هفت استخوان و پيشانى سجده كنم، و با دستانشان به بينى، دو دست، دو زانو و اطراف پاهايشان اشاره كردند، و اينكه لباس و موها را (در داخل نماز) جمع نكنيم".
صحیح است - متفق علیه

شرح

معناى حديث: "به من امر شده كه بر روى هفت استخوان و پيشانى سجده كنم"، و در روايتى: "به ما امر شده"، و در روايتى: "پيامبر - صلى الله عليه و سلم - امر كردند"، و كليه ى اين سه روايت در بخارى مى باشند، و قاعده ى شرعى اينست كه آنچه پيامبر - صلى الله عليه و سلم - امر كرده اند، براى خود و امتشان مى باشد، و عبارت: "بر روى هفت استخوان"، يعنى: به من امر شده كه بر روى هفت عضو بدن سجده كنم، و مقصود از استخوان: اعضاى سجده هستند، همانطور كه در روايت ديگرى تفسير آن آمده است، سپس آن را با عبارت: "بر روى پيشانى" تفسير كرده است، يعنى: به من امر شده كه بر روى پيشانى سجده كنم، همراه با بينى، همانطور كه در عبارت: "و به بينى خويش اشاره كرد"، يعنى: به بينى خويش اشاره كرد تا بيان كند كه (بينى و پيشانى) يک عضو هستند، "و دو دست"، يعنى: كفت دستان، همانطور كه در هنگام اطلاق دست منظور كف دو دست است، "و دو زانو و اطراف پاهايشان"، يعنى: به من امر شده كه بر روى دو زانو و اطراف انگشتان پاها، و در روايت ابو حُميد السَّاعدى - رضى الله عنه - در باب صفت نماز با لفظ: "و اطراف انگشتان پاهايشان را رو به قبله گذاشتند"، يعنى در هنگامى كه در حال سجده بودند. "و اينكه لباس و موها را (در داخل نماز) جمع نكنيم"، و "الكَفْت" به معناى: جمع كردن و فشردن است، و معناى حديث اينست: لباس و موها را در هنگام ركوع و سجود براى جلوگيرى از پخش شدن آنها جمع و مرتب نكنيم، و آنها را رها كنيم تا هنگام سجده با همان حالت عادى، اعضاى بدن و لباس و موهاى سر به زمين بيفتند.

ترجمه: انگلیسی فرانسوی اسپانیایی ترکی اردو اندونزیایی بوسنیایی روسی بنگالی چینی تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية البورمية التايلندية اليابانية بشتو الأسامية الألبانية السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية
مشاهده ترجمه ها

فواید

  1. واجب بودن سجده كردن بر هفت اعضاى بدن؛ زيرا اصل در امر كردن، واجب بودن است.
  2. اينكه سجده كردن بر روى پيشانى بدون بينى يا بينى بدون پيشانى صحيح نيست؛ زيرا پيامبر - صلى الله عليه و سلم - زمانى كه پيشانى را ذكر نمودند به بينى خويش اشاره فرمودند.
  3. سجده بردن بر روى همه ى عضو واجب است، و اكتفا كردن به برخى از آن جايز نيست، وپیشانیش را به اندازه وتا جائی که امکان دارد بر زمین بگذارد.
  4. ظاهر اين مسئله آنست كه آشكار كردن اين اعضاى بدن واجب نيست؛ زيرا حقیقت "سجده بر روى آنها" هم بدون آشكار كردن عضو مصداقیت دارد، و اختلافى نيست كه آشكار كردن دو زانو واجب نيست، زيرا در آن ترس آشكار شدن عورت وجود دارد، و همچنين دو پا؛ زيرا نماز خواندن با دو جوراب و خُف جايز است.
  5. جمع و مرتب كردن لباس در نماز كراهيت دارد.
  6. بستن موهاى سر يا گره دادن آنها در پشت سر كراهيت دارد، چه اين كار را عمداً براى نماز انجام دهد يا اينكه قبل از نماز آن را براى مقصود ديگرى انجام داده باشد، و با اين حالت و بدون وجود ضروتى نماز بخواند.
بیشتر