بروز رسانی: به من امر شده كه بر روى هفت استخوان و پيشانى سجده كنم، و با دستشان به بينى، دو دست، دو زانو و اطراف پاهايشان اشاره كردند، و اينكه لباس و موها را (در داخل نماز) جمع نكنيم.
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمِرْت أن أسْجُد على سَبْعَة أعَظُم على الجَبْهَة، وأشار بِيَده على أنْفِه واليَدَين والرُّكبَتَين، وأطْرَاف القَدَمين ولا نَكْفِتَ الثِّياب والشَّعر».
[صحيح] - [متفق عليه]
المزيــد ...
ابن عباس - رضى الله عنهما - از پيامبر - صلى الله عليه و سلم - روايت كرده، كه فرمودند: "به من امر شده كه بر روى هفت استخوان و پيشانى سجده كنم، و با دستانشان به بينى، دو دست، دو زانو و اطراف پاهايشان اشاره كردند، و اينكه لباس و موها را (در داخل نماز) جمع نكنيم".
[صحیح است] - [متفق علیه]
معناى حديث: "به من امر شده كه بر روى هفت استخوان و پيشانى سجده كنم"، و در روايتى: "به ما امر شده"، و در روايتى: "پيامبر - صلى الله عليه و سلم - امر كردند"، و كليه ى اين سه روايت در بخارى مى باشند، و قاعده ى شرعى اينست كه آنچه پيامبر - صلى الله عليه و سلم - امر كرده اند، براى خود و امتشان مى باشد، و عبارت: "بر روى هفت استخوان"، يعنى: به من امر شده كه بر روى هفت عضو بدن سجده كنم، و مقصود از استخوان: اعضاى سجده هستند، همانطور كه در روايت ديگرى تفسير آن آمده است، سپس آن را با عبارت: "بر روى پيشانى" تفسير كرده است، يعنى: به من امر شده كه بر روى پيشانى سجده كنم، همراه با بينى، همانطور كه در عبارت: "و به بينى خويش اشاره كرد"، يعنى: به بينى خويش اشاره كرد تا بيان كند كه (بينى و پيشانى) يک عضو هستند، "و دو دست"، يعنى: كفت دستان، همانطور كه در هنگام اطلاق دست منظور كف دو دست است، "و دو زانو و اطراف پاهايشان"، يعنى: به من امر شده كه بر روى دو زانو و اطراف انگشتان پاها، و در روايت ابو حُميد السَّاعدى - رضى الله عنه - در باب صفت نماز با لفظ: "و اطراف انگشتان پاهايشان را رو به قبله گذاشتند"، يعنى در هنگامى كه در حال سجده بودند. "و اينكه لباس و موها را (در داخل نماز) جمع نكنيم"، و "الكَفْت" به معناى: جمع كردن و فشردن است، و معناى حديث اينست: لباس و موها را در هنگام ركوع و سجود براى جلوگيرى از پخش شدن آنها جمع و مرتب نكنيم، و آنها را رها كنيم تا هنگام سجده با همان حالت عادى، اعضاى بدن و لباس و موهاى سر به زمين بيفتند.
از نکات این حدیث
- واجب بودن سجده كردن بر هفت اعضاى بدن؛ زيرا اصل در امر كردن، واجب بودن است.
- اينكه سجده كردن بر روى پيشانى بدون بينى يا بينى بدون پيشانى صحيح نيست؛ زيرا پيامبر - صلى الله عليه و سلم - زمانى كه پيشانى را ذكر نمودند به بينى خويش اشاره فرمودند.
- سجده بردن بر روى همه ى عضو واجب است، و اكتفا كردن به برخى از آن جايز نيست، وپیشانیش را به اندازه وتا جائی که امکان دارد بر زمین بگذارد.
- ظاهر اين مسئله آنست كه آشكار كردن اين اعضاى بدن واجب نيست؛ زيرا حقیقت "سجده بر روى آنها" هم بدون آشكار كردن عضو مصداقیت دارد، و اختلافى نيست كه آشكار كردن دو زانو واجب نيست، زيرا در آن ترس آشكار شدن عورت وجود دارد، و همچنين دو پا؛ زيرا نماز خواندن با دو جوراب و خُف جايز است.
- جمع و مرتب كردن لباس در نماز كراهيت دارد.
- بستن موهاى سر يا گره دادن آنها در پشت سر كراهيت دارد، چه اين كار را عمداً براى نماز انجام دهد يا اينكه قبل از نماز آن را براى مقصود ديگرى انجام داده باشد، و با اين حالت و بدون وجود ضروتى نماز بخواند.
طبقه‌بندی‌ها
- فقه و اصول فقه . فقه عبادات . نماز . صفت نماز
بیشتر
- بروز رسانی: اينكه پيامبر - صلى الله عليه و سلم - در بين دو سجده مى فرمودند: الهى من را ببخش، و به من رحم كن، و به من عافيت ببخش، و من را هدايت كن، و به من رزق و روزى ببخش.
- بروز رسانی: رسول الله صلى الله عليه وسلم در آغاز نماز و هنگام تكبيرِ ركوع، رفع يدين می كرد يعنی دست هايش را تا برابر شانه ها بالا می برد. همچنين هنگام برخاستن از ركوع نيز رفع يدين می كرد.
- بروز رسانی: رسول الله صلى الله عليه و سلم در حالی که کف دستم بين دو کف دستانش بود، آنچنان به من تشهد آموخت که قرآن می آموخت.
- بروز رسانی: در سجده، اعتدال را رعایت کنيد و هيچيک از شما ساعدهايش را مانند سگ، بر زمين نگذارد.
- بروز رسانی: هرکس يک وجب از زمين را به ناحق تصاحب کند، روز قيامت همين يک وجب از هفت زمين به دور گردنش پيچيده می شود.
- بروز رسانی: هنگامی كه امام آمين گفت، شما نيز آمين بگوييد. زيرا آمين هركس با آمين ملائکه همزمان باشد، تمام گناهان گذشته اش آمرزيده می شود.
- بروز رسانی: زمانی که سجده نمودی، کف دستانت را بر زمین بگذار و آرنج هایت را از زمین بالا نگه دار.