عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- مرفوعاً: «ما من غازيَةٍ أو سَرِيَّةٍ تغزو فَتَغْنَم وَتَسْلَمُ إلا كانوا قد تَعَجَّلُوا ثُلُثَي أُجُورِهِمْ، ومَا من غَازِيَةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تُخْفِقُ وَتُصَابُ إِلاَّ تم أُجُورُهُمْ».
[صحيح.] - [رواه مسلم.]
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AbduLlah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘Âs (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Chaque [personne d’une] armée ou chaque [personne d’une] expédition qui assaille l’ennemi, emporte du butin et s’en sort sain et sauf, aura d’ores et déjà obtenu les deux tiers de sa récompense. Et chaque [personne d’une] armée ou chaque [personne d’une] expédition qui échoue et subit des pertes, recevra la totalité de sa récompense [dans l’au-delà]. »
[Authentique] - [Rapporté par Muslim]

L'explication

Ce hadith peut s’expliquer de deux façons : - La première : si un groupe armé attaque l’ennemi, s’en sort sans subir de perte et emporte du butin, sa récompense sera moins importante que celle d’un groupe qui ne survit pas, ou qui survit mais n’emporte pas de butin. C’est l’avis choisi par an-Nawawî, qu’Allah lui fasse miséricorde. - La seconde : ce hadith indique que les butins sont licites et qu’ils ne diminuent nullement la récompense. C’est simplement une partie de la récompense qui est donnée à l’avance. Celui qui emporte du butin et celui qui n’en emporte pas sont égaux, mais celui qui en emporte s’est vu donné à l’avance les deux tiers de sa récompense. Et comme tous les deux ont une récompense égale, Allah accordera à celui qui n’emporte rien une récompense proportionnelle à la part de butin qu’il a manqué, et ce, dans l’au-delà, sachant qu’Allah multiplie les récompenses de qui Il veut. C’est l’avis d’Ibn ‘Abd al Barr, qu’Allah lui fasse miséricorde.

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