Hadis: «Sizden biriniz namazda şek (şüphe) eder de üç mü, yoksa dört rekât mı kıldığını bilmezse, şüpheyi atsın ve kalbinin yatıştığına göre namazını bina etsin, yani tamam­lasın. Sonra da henüz selam vermeden (namazın sonunda) iki secde yapsın. Bu durumda eğer beş rekât kılmış oluyor­sa, (iki secde yapmak suretiyle) onu çift rekâtli yapmış olur. (Çünkü iki yanılma secdesi bir rekât yerine geçer.) Yok eğer dört rekâtlı kılmış oluyorsa, (o iki secde) şeytanı zelil ve hakir kılmış olur.»

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : «إذا شك أحَدُكم في صلاته، فلم يَدْرِ كم صلى ثلاثا أم أربعا؟ فَلْيَطْرَحِ الشك وَلْيَبْنِ على ما اسْتَيْقَنَ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يُسَلِّمَ، فإن كان صلى خمسا شَفَعْنَ له صَلَاته، وإن كان صلى إِتْمَاماً لِأْرْبَعٍ؛ كانتا تَرْغِيمًا للشيطان».
[صحيح] - [رواه مسلم]

Ebu Said el-Hudrî -radıyallahu anh-'tan rivayet edildiğine göre, Ra­sûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Sizden biriniz namazda şek (şüphe) eder de üç mü, yoksa dört rekât mı kıldığını bilmezse, şüpheyi atsın ve kalbinin yatıştığına göre namazını bina etsin, yani tamam­lasın. Sonra da henüz selam vermeden (namazın sonunda) iki secde yapsın. Bu durumda eğer beş rekât kılmış oluyor­sa, (iki secde yapmak suretiyle) onu çift rekâtlı yapmış olur. (Çünkü iki yanılma secdesi bir rekât yerine geçer.) Yok eğer dört rekâtli kılmış oluyorsa, (o iki secde) şeytanı zelil ve hakir kılmış olur.»
[Sahih Hadis] - [Müslim rivayet etmiştir]

Şerh

Bu hadis-i şerif, namaz esnasında müslümana gelen şüphelere karşı nasıl muamele yapılması gerektiğini açıklamaktadır. Bu da müslümanın namazını yakîn üzere (kesin olarak bildiği şey üzere) bina etmesidir. Eğer şüphe edilen şey rekâtların sayısında ise, yakin olan en az rekât kabul edilmekte, sonra selamdan önce iki defa sehiv (yanılma) secdesi yapılmaktadır. Ebû Saîd -radıyallahu anh-'tan rivayet edilen hadiste dedi ki: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Sizden biriniz namazda şek ederse» Yani, tereddüt ettiği iki şeyden birini tercih etmeden tereddüt ederse zan ile beraber yakinen kesin olarak hatırladığı şey üzerine bina eder. «Üç mü yoksa dört rekât mı kıldığını bilmezse» Örnek olarak ''Şüpheyi atar'' yani şüphe ettiği rekât, dördüncü rekât ise dördüncü rekâtı atar. «Kalbinin yatıştığına göre yani üç rekât kıldığını baz alarak namazını bunun üzerine bina etsin.» Yakinen bildiği şey üç rekât kıldığıdır. «Selam vermeden önce iki secde eder.» Secdenin selamdan önce olanı daha faziletlidir. «Şayet beş rekât kılmış ise» sözü secde etmenin emredilmesinin sebebidir. Şayet dört rekât kılmış ve (eksik kıldığını zannederek) ilave ettiği rekât ile beş rekât olmuş ise secde ile bu ise, başka bir rekât ilavesiyle beş olmuş olur. «Onu çift rekâtlı yapmış olur.» Bu iki secde onun namazını çift yapmış olur. Çünkü (iki secde) bir rekât yerine geçmiş olur. Aslı itibariyle kılmış olduğu namaz çift rekâtlı namazdır, tek değildir. Çünkü hadiste verilen örneğe göre dört rekâtlı bir namazdır. «Yok eğer dört rekâtlı kılmış oluyorsa» Gerçekte dört kılmış ise eksik ve fazla olmadan kılması gereken namazı eda etmiş olur. «(O iki secde) şeytanı zelil ve hakir kılmış olur.» Bu bir rekât ile namazı dört olmuş ise bu iki secde şeytanı zelil etmek için olmuştur. En doğrusunu Allah bilir.