عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لِأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 571]
المزيــد ...
Abu Sa'īd al-Khudri (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde: Ik hoorde de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zeggen:
"Wanneer iemand van jullie twijfelt over zijn gebed en niet weet of hij drie of vier (rak'ahs) heeft gebeden, laat hem dan zijn twijfel wegwerpen en vasthouden aan wat hij zeker weet. Vervolgens moet hij twee buigingen maken voordat hij de salam geeft. Als hij vijf heeft gebeden, zal zijn gebed als geldig worden beschouwd. Maar als hij vier heeft gebeden, dan zijn deze twee extra buigingen slechts tegen de wil van de duivel."
[Authentiek] - [Overgeleverd door Moeslim] - [Sahih Moeslim - 571]
De profeet (vrede zij met hem) heeft verklaard dat wanneer een biddende twijfelt over zijn gebed en niet zeker weet of hij drie of vier rak'ahs heeft gebeden, hij de extra rak'ah waarover hij twijfelt terzijde moet laten en er niet naar moet handelen. Drie rak'ahs zijn immers zeker, dus bidt hij een vierde rak'ah en verricht hij vervolgens twee buigingen voordat hij de groet verricht.
Als het werkelijke aantal dat hij heeft gebeden vier rak'ahs is, wordt dit vijf door het toevoegen van een rak'ah, en worden de twee extra soedjoeds (verplichte soedjoed voor vergeetachtigheid) een vervanging voor de extra rak'ah. Zo is het aantal paar, niet onpaar. Als hij daarentegen heeft gebeden met de extra rak'ah en het aantal vier rak'ahs is, heeft hij zijn verplichting vervuld zonder toevoeging of vermindering.
De soedjoed voor vergeetachtigheid zijn een nederlaag voor de duivel en een afwijzing van hem, die hem verward en weg houdt van zijn doel. Dit komt doordat hij het gebed van de biddende verward heeft gemaakt en heeft geprobeerd het te bederven. De voltooiing van het gebed van de mens komt tot stand wanneer hij gehoorzaamt aan het bevel van Allah de Verhevene om neer te knielen, iets waartoe Iblis weigerde, toen hij weigerde Allah te gehoorzamen door te buigen voor Adam.