නබි වදන: අල්ලාහ්ගේ වදන, එය උසස්භාවයට පත්වනු පිණිස කවරෙකු අරගල කරන්නේ ද ඔහු අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සිටින්නෙකි.

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: «سُئِلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ الرَّجُلِ: يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ الله؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله».
[صحيح] - [متفق عليه]

අබූ මූසා අල්-අෂ්අරී (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී. "c2">“අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගෙන් වීරත්වය පිණිස අරගල කරන; ආරක්ෂාව පිණිස අරගල කරන; මුහුණිච්චාව පිණිස අරගල කරන මිනිසුන් ගැන විමසමින් අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සිටින්නේ මේ අතරින් කවරෙක් දැ?යි විමසා සිටියහ. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පැවසූහ. “අල්ලාහ්ගේ වදන, එය උසස්භාවයට පත්වනු පිණිස කවරෙකු අරගල කරන්නේ ද ඔහු අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සිටින්නෙකි.”
පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි. - බුහාරි හා මුස්ලිම් හි වාර්තා වී ඇත.

විවරණය

මිනිසෙකු නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාගෙන් දහමට විරුද්ධ වන සතුරන් සමග සටන් කරන නමුත් යුද පිටියේ තම වීරත්වය හා පෙරටුගාමිත්වය මිනිසුන් ඉදිරියේ පෙන්වන මිනිසෙකු ගැනත් තම සමූහයා හා තම රට ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සටන් කරන මිනිසෙකු ගැනත් විමසා සිටි අතරම එමෙන්ම තුන්වැනුවට සැබැවින්ම තමන් අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සටන් වදින්නෙක් බවට ගරුත්වය හා ප්රශංසාව හිමි කර ගන්නට ජනයාගේ දෑස් ඉදිරියේ පෙනී සිටින පුද්ගලයා ගැනත් විමසා මෙම පාර්ෂව තුනෙන් අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සටන් වදින්නා කවරෙකු දැයි විමසා සිටියේය. එවිට සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමා පුළුල් අර්ථය ඇති සංශිප්ත වගන්තියකින් මෙසේ පිළිතුරු දුන්හ. එනම්: “අල්ලාහ්ගේ වදන, එය උසස්භාවයට පත්වනු පිණිස කවරෙකු අරගල කරන්නේ ද ඔහු අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සිටින්නෙකි. මේ හැර වෙනත් අරමුණක් ඔහුට ඇත්නම් ඔහු අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ නොවන්නකි. ඊට හේතුව ඔහු සටන් කර ඇත්තේ වෙනත් අරමුණක් සඳහාය. ක්රියාවන් යහපත් වන්නේත් ඒවා පළුඳු වන්නේත් චේතනාවන් මත පදනම් වෙමිනි. මෙය සියලුම ආගමික කටයුතුවලදී පොදු වූවකි. ඒවායෙහි යහපත් හෝ අයහපත් බලපෑම් ඇති කිරීම චේතනාව සතු වන්නකි. මෙම අදහසට සාධක බොහොමයක් ඇත.