Hadith: Хто приймає участь в боях заради того, щоб слово Аллага було понад усе, той і на шляху Аллага

عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ:
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1904]

Передається від Абу Муси аль-Аш'арі (нехай буде задоволений ним Аллаг),
що Посланця Аллага (мир йому і благословення Аллага) запитали про людину, яка приймає участь в боях, щоб продемонструвати свою сміливість, про людину, яка б'ється маючи наснагу для уього, та про людину, яка б'ється напоказ перед людьми, а саме: хто із них на шляху Аллага? І Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Хто приймає участь в боях заради того, щоб слово Аллага було понад усе, той і на шляху Аллага».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم - 1904]

Explanation

Пророка (мир йому і благословення Аллага) запитували про різні цілі воїнів: один воював, мотивований власною хоробрістю, інший – войовничою завзятістю, а інший – бажав визнання людей, і тому воював заради цього. Тож, хто саме із них воює на шляху Аллага? Але пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) сказав, що борцем на шляху Аллага – є тільки той, хто бореться за те, щоб слово Аллага було найвищим.

Benefits from the Hadith

1. Наявність щирого наміру заради Аллага є основою для, щоб праведне діяння було прийнято, а відсутність щирості, – щоб воно було відкинутим.
2. Якщо намір джігаду полягає у звеличенні слова (Закон) Аллага, і до нього додається інший законний намір, наприклад, отримання військової здобичі, то це не шкодить початковому наміру.
3. Захист від ворогів своєї (мусульманської) землі і усього того, що є недоторканим – це одна із форм боротьби на шляху Аллага.
4. Достоїнства, які згадуються стосовно борців на шляху Аллага, стосується тих, хто боровся за те, щоб слово (Закон) Всевишнього Аллаха було найвищим.