Hadith: Den som kämpar för att Allahs ord ska vara det högsta, gör det för Allahs skull
عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ:
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1904]
المزيــد ...
Abu Musa (må Allah vara nöjd med honom) sa:
Allahs sändebud ﷺ tillfrågades om en man som kämpar för att visa att han är modig, eller på grund av klanlojalitet, eller för ögontjäneri – vilket av dessa [skäl] är för Allahs skull? Han ﷺ svarade: "Den som kämpar för att Allahs ord ska vara det högsta, gör det för Allahs skull."
[Autentisk] - [Al-Bukhari och Muslim] - [Sahih Muslim - 1904]
Profeten ﷺ frågades om hur de stridandes avsikter kan skilja sig; den som strider för att visa att han är modig, eller drivs av klanlojalitet eller för att visa upp sig för andra människor, eller av annan orsak, vilken av dessa är för Allahs sak? Profeten ﷺ informerade att den som kämpar för Allahs skull är den som kämpar för att Allahs ord ska vara det högsta.
Vad vi kan lära oss från hadithen
- Det som avgör om en handling är god eller dålig är avsikten och att endast tillägna handlingen till Allah.
- Om syftet med jihad är att höja Allahs ord och ett annat föreskrivet syfte tillkommer, som att erhålla krigsbyte, så skadar det inte den primära avsikten.
- Att försvara länder och helgedomar från fiender är att strida för Allahs sak.
- Förträffligheten som omnämns för de som gör Jihad är specifik för dem som strider för att Allahs ord ska vara det högsta.