1. მთავარი
  2. კატეგორიები
  3. ფიყჰი და მისი მეთოდოლოგია

ჰადისი ჩემმა ყველაზე საყვარელმა მეგობარმა (მოციქულმა) მირჩია სამი რამ: ყოველ თვეში სამდღიანი მარხვის დაცვა, დუჰა ლოცვის შესრულება და ძილის წინ ვითრის შესრულება

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلاَثٍ: صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ.

გადმოცემულია აბუ ჰურაირასაგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი), რომ მან თქვა:
«ჩემმა ყველაზე საყვარელმა მეგობარმა (მოციქულმა) მირჩია სამი რამ: ყოველ თვეში სამდღიანი მარხვის დაცვა, დუჰა ლოცვის შესრულება და ძილის წინ ვითრის შესრულება».

სანდო (საჰიჰ) შეთანხმებული საჰიჰ ალ-ბუხარი - 1981

განმარტება

აბუ ჰურაირა, დაე, ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით, გადმოსცემს, რომ მისი საყვარელი და ახლობელი მეგობარი, მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) უანდერძა და ურჩია სამი თვისება:
პირველი: ყოველ თვეში სამი დღის მარხვა.
მეორე: ორი მუხლი დუჰა ლოცვის შესრულება ყოველდღე.
მესამე: ძილის წინ ვითრის ლოცვა, მათთვის, ვისაც ეშინია, რომ ვერ გაიღვიძებს ღამის ბოლო ნაწილში.

ჰადისის სარგებლობიდან

  1. მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) დარიგებათა განსხვავებულობა მისი საჰაბებისთვის ეფუძნებოდა მის ცოდნას მათი მდგომარეობის შესახებ და იმაზე, რაც თითოეულ მათგანს შეეფერებოდა. ძლიერისთვის შესაფერისი იყო ჯიჰადი, მლოცველისთვის — თაყვანისცემა, სწავლულისთვის — ცოდნა და ასე შემდეგ.
  2. იბნ ჰაჯარ ალ-ასყალანიმ თქვა სიტყვებთან დაკავშირებით: «„ყოველი თვის სამდღიანი მარხვა“, რომ, სავარაუდოდ, იგულისხმება „თეთრი“ დღეები, ანუ ჰიჯრის კალენდრის მიხედვით მე -13 , მე -14 და მე -15 დღეები».
  3. იბნ ჰაჯარ ალ-ასყალანიმ თქვა: «ეს მიუთითებს იმაზე, რომ ვინმე, ვინც დარწმუნებული არ არის, შეძლებს თუ არა ღამით გაღვიძებას, სასურველია ვითრის ლოცვა ძილის წინ შეასრულოს».
  4. ამ სამი საქმის მნიშვნელობას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ისინი თავის ასჰაბებთაგან რამდენიმეს დაუბარა.
  5. იბნ დაყიიყ ალ-'იდმა თქვა სიტყვებთან დაკავშირებით „ორი რაქათი ად-დუჰა“: «შესაძლოა, აქ მითითებულია მინიმალური რაოდენობა, რომლის შესრულებაც ადასტურებს ამ ქმედების მნიშვნელობას. ამაში არის მინიშნება დუჰას ლოცვის სასურველობაზე და იმაზე, რომ მისი მინიმალური რაოდენობა ორი რაქათია».
  6. დუჰა ლოცვის დრო იწყება დაახლოებით მზის ამოსვლიდან თხუთმეტი წუთის შემდეგ და გრძელდება შუადღემდე ათი წუთით ადრე. მისი მინიმალური რაოდენობაა ორი რაქათი, ხოლო მაქსიმალურ რაოდენობასთან დაკავშირებით არსებობს განსხვავებული მოსაზრებები: ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ ზღვარი არის რვა რაქათი, ხოლო სხვები თვლიან, რომ რაოდენობა შეუზღუდავია.
  7. ვითრის ლოცვის დრო იწყება ღამის ლოცვის (იშას) შემდეგ და გრძელდება განთიადამდე. მისი მინიმალური რაოდენობაა ერთი რაქათი, ხოლო მაქსიმალური — თერთმეტი რაქათი.

თარგმნების ჩვენება

51 ენა
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
DE Deutsch الألمانية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
KY Кыргызча القيرقيزية
NE नेपाली النيبالية
LT Lietuvių الليتوانية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
TG тоҷикӣ الطاجيكية
RW Kinyarwanda الكينياروندا
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
OM Oromoo الأورومو
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
UK Українська الأوكرانية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية