Hadis: Prenosi se od Vabise b. Ma'beda El-Džuhenija, radijallahu 'anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, vidio čovjeka da klanja iza saffa sam, pa mu je naredio da obnovi namaz.

عن وابِصَة بن مَعْبَد الجُهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رَجُلا يصلِّي خلف الصَّف وحْدَه، فأمَرَه أن يُعِيد الصلاة.
[حسن] - [رواه أبو داود وأحمد والترمذي]

Prenosi se od Vabise b. Ma'beda El-Džuhenija, radijallahu 'anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, vidio čovjeka da klanja iza saffa sam, pa mu je naredio da obnovi namaz.
[Hadis je hasen (dobar)] - [Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed]

Objašnjenje

Kada je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, završio namaz, vidio je čovjeka koji klanja sam u saffu, te mu je naredio da obnovi namaz. Ovo je jasan tekst koji ukazuje da namaz osobe koja klanja sama u saffu nije validan, jer mu je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, naredio da obnovi namaz, a obnavljanje se ne naređuje ako nešto nije obavezno. Hadis u kojem se navodi da je Ebu Bekre, radijallahu 'anhu, učinio ruku' mimo saffa, a potom ušao u saff, nije u koliziji sa ovim, jer on nije klanjao samostalno. To što je samostalno mimo saffa donio tekbir i učinio jedan dio ruku'a, ne znači da je klanjao samostalno, za razliku od onoga koji klanja cijeli rekat ili više od toga mimo saffa. Ovo je ono što se naziva samostalnim klanjanjem, bez obzira da li saff bio pun ili ne. Onaj ko u saffu nađe prazninu, u koju može stati, nije mu dozvoljeno da klanja sam iza saffa, jer ukoliko to uradi, namaz mu neće biti ispravan. Ukoliko ne nađe prazno mjesto, staće sam u saff, i neće ostavljati džemat.