حديث: روز عید همراه عمر بن خطاب رضی الله عنه بودم که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم از روزه گرفتن این دو روز نهی کرده اند: روز عید فطر که روزه به پایان می رسد و روز دیگری که در آن از قربانی تان می خورید. (عید قربان)

عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ، قَالَ:
شَهِدْتُ العِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: هَذَانِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا: يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَاليَوْمُ الآخَرُ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1990]

این ترجمه نیاز به بررسی و تدقیق بیشتر دارد.

از ابوعبید مولی ابن ازهر روایت است که می گوید:
روز عید همراه عمر بن خطاب رضی الله عنه بودم که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم از روزه گرفتن این دو روز نهی کرده اند: روز عید فطر که روزه به پایان می رسد و روز دیگری که در آن از قربانی تان می خورید. (عید قربان).
[صحیح] - [متفق علیه] - [صحیح بخاری - 1990]

توضیح

پیامبر صلی الله علیه وسلم از روزه گرفتن در روز عید فطر و عید قربان نهی کرده اند؛ و اما عید فطر، روز افطار ماه رمضان است، و عید قربان، روز خوردن از قربانی (حیوانات ذبح شده) است.

از فوائد حدیث

1. تحریم روزه در روز عید فطر و عید قربان و روزهای تشریق؛ زیرا روزهای تشریق تابع روز عید قربان است، مگر برای کسی که قربانی نکرده باشد می تواند روزهای تشریق را روزه بگیرد.
2. ابن حجر می گوید: گفته شده که: فایده وصف دو روز اشاره بر علت واجب بودن افطار در آن دو روز است، که همانا فصل و جدایی از روزه است، و اظهار پایان آن به افطار بعد از آن، و افطار بعدی برای قربانی است که تقرب توسط خوردن چیزی ذبح شده حاصل می گردد.
3. برای خطیب مستحب است در خطبه خود احکام مربوط به وقت را ذکر نموده و در تلاش و جستجوی مناسبت ها باشد.
4. مشروعیت خوردن از قربانی.