हदीस: मैले उमर इब्ने खत्ताब (रजियल्लाहु अन्हु) सँग ईदको नमाज पढेँ। उनले भने, "यी दुई दिनहरू हुन् जसमा नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले उपवास राख्न निषेध गर्नुभएको छ।" एउटा (रमजानको) व्रत पछि ईद उल फित्र र अर्को त्यो दिन, जब तिमीहरू आफ्नो बलिदान (कुर्बानी) को मासु खान्छौं । (अर्थात् ईद उल अधाको दिन)।

عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ، قَالَ:
شَهِدْتُ العِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: هَذَانِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا: يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَاليَوْمُ الآخَرُ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1990]

यस अनुवादलाई थप समीक्षा र जाँचको आवश्यकता छ.

इब्न अजहरका मुक्त दास अबू उबैदले भनेका छन्:
मैले उमर इब्ने खत्ताब (रजियल्लाहु अन्हु) सँग ईदको नमाज पढेँ। उनले भने, "यी दुई दिनहरू हुन् जसमा नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले उपवास राख्न निषेध गर्नुभएको छ।" एउटा (रमजानको) व्रत पछि ईद उल फित्र र अर्को त्यो दिन, जब तिमीहरू आफ्नो बलिदान (कुर्बानी) को मासु खान्छौं । (अर्थात् ईद उल अधाको दिन)।
[सही] - [मुत्तफकुन अलैहि] - [सही बुखारी - 1990]

व्याख्या

अल्लाहका नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले ईद उल फित्र र ईद उल अज्हाका दिनहरूमा उपवास राख्न निषेध गर्नुभएको छ। ईद उल फित्रको दिनमा निषेध गर्नुको कारण भनेको रमजानको सम्पूर्ण महिनाको उपवास पछि उपवास तोड्ने दिन हो। जबकि ईद उल अजहाको दिनमा निषेध गर्नुको कारण भनेको यो बलिदानको मासु खाने दिन हो।

हदीसका केही फाइदाहरू

1. ईद उल फित्र, ईद उल अज्हा र तशरिकका दिनहरूमा उपवास राख्न निषेध गरिएको छ। किनभने तशरिकका दिनहरू ईद उल अधाको दिनको अधीनमा छन्। यद्यपि, यदि कसैसँग बलिदान (ह्दय) को लागि जनावर छैन भने, उसले तशरिकका दिनहरूमा उपवास राख्न सक्छ।
2. इब्न हजरले भने: यी दुई दिन (ईदुल्-फित्र र ईदुल्-अजहा) वर्णन गर्नुको फाइदा भनेको तिनीहरूमा उपवास निषेध हुनुको कारण देखाउनु हो। ईदुल्-फित्रमा उपवास तोड्नु रमजानको उपवास समाप्त भएको स्पष्ट चिन्ह हो, र त्यसपछि खाने दिन हो। ईदुल्-अजहामा उपवास निषेध हुनुको कारण भनेको बलिदानको जनावर अल्लाहको लागि काटिन्छ र त्यसको मासु खानु अनिवार्य हुन्छ।
3. खुत्बा समयसँग मेल खाने हुनुपर्छ—नियम र अवसरअनुसार मार्गदर्शन दिनु खतीबको जिम्मेवारी हो।
4. कुर्बानी (बलिदान) को मासु खानुको वैधता।