Hadith: Стережіться вогню для ваших п'ят, робіть омовіння ретельно!

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضيَ اللهُ عنهما قَالَ:
رَجَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَاءٍ بِالطَّرِيقِ تَعَجَّلَ قَوْمٌ عِنْدَ الْعَصْرِ، فَتَوَضَّؤُوا وَهُمْ عِجَالٌ، فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ لَمْ يَمَسَّهَا الْمَاءُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 241]

Передається від Абдуллага ібн Амра (нехай буде задоволений ним Аллаг), що він сказав:
«Ми поверталися з Посланцем Аллага (мир йому і благословення Аллага) з Мекки до Медіни, і коли ми дійшли до водопою, то група чоловіків прискорилась щоб встигнути виконати молитву Аср, і вони похапцем здійснили омовіння, а коли ми наздогнали їх, то (побачили, що) їхні п'яти були сухі, і вода не торкнулася їхньої шкіри. Тоді Посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Стережіться вогню для ваших п'ят, робіть омовіння ретельно!»
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم - 241]

Explanation

Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) подорожував із Мекки до Медіни зі своїми сподвижниками. По дорозі вони знайшли воду, і деякі сподвижники наспіх зробили омовіння (вуду) для післяполудневої молитви (аср) так недбало, що було видно як шкіра їх п'ят залишилась сухою. Тоді Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав, що муки і загибель чекають на тих, хто через недбалість залишає п'яти не омитими, і наказав їм зробити омовіння повноцінно.

Benefits from the Hadith

1. Миття ніг під час омовіння (вуду) є обов'язковим, адже, якби протирання було б достатньо, то не було погрози Пеклом для тих, хто не омив п'яти.
2. Обов'язково потрібно омивати усі частини тіла для омовіння, а якщо людина навмисно і недбало залишить навіть невелику частину того, що потрібно омити, то її молитва буде недійсною.
3. Хадіс вказує на необхідність навчання необізнаної людини та настанови її на правильний шлях.
4. Якщо обізнаний мусульманин став свідком якихось недоліків у виконанні обов'язкових чи додаткових актів поклоніння іншою людини, то він має це засуджувати, вдаючись до методу підходящого для конкретної ситуації.
5. Мухаммад Ісхак ад-Даглеві сказав: «Повноцінне омовіння (ісбаг) буває трьох видів: обов'язкове (фард) – це омивання кожного органу один раз. Сунна – це омивання кожного органу тричі, і бажане (мустахабб) – це щоразу робити омивання кожного органу, омиваючи його тричі.