Hagyomány: Aki elmondja a következőt, midőn hallja az imára hívást: (Allhumma Rabba hathihi-d-da'wati-támma, wa-sz-szaláti-l-qá’ima, áti Muhammadan al-waszílata wa-l-fadíla, wa-b'athu maqáman mahmúdan allathí wa'adtah - Ó, Allah! Ennek a teljes és tökéletes Felszólításnak az Ura és ennek a fennálló imának az Ura. Add meg Muhammad-nak al-Waszíla-t és al-Fadíla-t, és al-Maqám al-Mahmúd-ot, amelyet megígértél neki!) - annak jár az én Közbenjárásom a Feltámadás Napján

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ القَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 614]

Dzsábir bin Abdullah-tól (Allah legyen elégedett kettejükkel), miszerint Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Aki elmondja a következőt, midőn hallja az imára hívást: (Allhumma Rabba hathihi-d-da'wati-támma, wa-sz-szaláti-l-qá’ima, áti Muhammadan al-waszílata wa-l-fadíla, wa-b'athu maqáman mahmúdan allathí wa'adtah - Ó, Allah! Ennek a teljes és tökéletes Felszólításnak az Ura és ennek a fennálló imának az Ura. Add meg Muhammad-nak al-Waszíla-t és al-Fadíla-t, és al-Maqám al-Mahmúd-ot, amelyet megígértél neki!) - annak jár az én Közbenjárásom a Feltámadás Napján."
[Ṣaḥīḥ (hiteles)] - [Al-Bukhārī jegyezte le] - [Al-Bukhārī Ṣaḥīḥ-ja (Hiteles) - 614]

A magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt tudatja hogy, ha valaki meghallja a müezzint (imára hívó) és megvárja, amíg befejezi, majd elmondja:
(Ó, Allah! Ennek a teljes és tökéletes Felszólításnak az Ura) azok az adhán (imára hívás) szavaira utalnak, amelyekkel Allah szolgálatára és az imára szólítanak fel; (Ennek a teljes és tökéletes Felszólításnak) megbonthatatlan egységes egész, az egyistenhit és a Küldetés felszólítása (fennálló imának) az örök, amelyet mindenkor megtartanak. (Add meg) Részesítsd, add neki (Muhammad-nak al-Waszílát) a magasztos pozíciót a Paradicsomban, amely csak őt (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) illeti meg. (Al-Fadíla) azt a fokozatot, amely még magasabb, mint a többi teremtett fokozata. És add meg neki (al-Maqám al-Mahmúd) amelyben áldásban részesül az abban álló; ez a Leghatalmasabb Közbenjárás a Feltámadás Napján. (amelyet megígértél neki) a Szavaid által: {Talán a te Urad áldott rangra támaszt fel téged} [Az Éjszakai Utazás: 79; Q 17:79], hogy az az övé (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) lesz.
Aki elmondja ezt a fohászt, megérdemli és jár neki a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) Közbenjárása, a Feltámadás Napján.

A hagyomány jelentőségei és hasznai

1. Ennek a fohásznak a törvényileg elrendelt volta, azt követően, hogy az imára felszólító szavait elismételte; aki pedig nem hallja a hívást, az nem mondja ezt el.
2. A Küldött (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) kiválósága és erénye, hiszen megkapta az al-waszíla-t és az al-fadíla-t, és az áldott rangot és a Leghatalmasabb Közbenjárást, amely megkülönbözteti a többi teremtménytől.
3. A Közbenjárás megerősítése a Küldött (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) számára; az ő szava "annak jár a Közbenjárásom a Feltámadás Napján" alapján.
4. Az ő (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) közbenjárása a Közössége, nagy bűnöket elkövető személyei számára jár; (azt kérve, hogy) ne kerüljenek a Tűzbe, vagy ha már beléptek abba, kijuthassanak belőle; vagy azért, hogy számonkérés nélkül juthassanak be a Paradicsomba; vagy azok fokozatának a megemelése érdekében, akik már beléptek abban (a Paradicsom).
5. At-Tíbi mondta: Az adhán elejétől addig a mondatig "Muhammad Allah küldötte", ez a "Teljes Felszólítás". Al- Hay'ala ( hayya ala-l-szalá...) pedig a "fennálló ima". Azt is elképzelhető hogy itt a Szala (ima) a fohászt jelenti, és a fennálló pedig a folytonos vagy örök. Így a "fennálló ima" magyarázata a tökéletes felszólításnak, de valószínűbb hogy itt az "ima" ez az ismert imádkozás.
6. Al-Muhallab mondta: a hagyományban buzdítást olvashatunk arra, hogy ajánlott fohászt mondani az imák idején; hiszen ez az az időszak, amikor remélni lehet a választ.