عن جابر رضي الله عنه مرفوعًا: «من قال حين يَسْمَع النِّدَاء: اللَّهُم ربِّ هذه الدَّعْوَة التَّامة، والصَّلاة القَائمة، آتِ محمدا الوَسِيلَة والفَضِيلة، وابْعَثْه مَقَامًا محمودًا الَّذي وعَدْتَه، حلَّت له شَفَاعَتِي يوم القيامة».
[صحيح] - [رواه البخاري]
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Narró Yabir -Al-lah esté complacido con él- que el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: Quien dice cuando escucha el llamado a la oración (el Adhan): Allahumma rabbu hadhihi ad dawah at tamma, wa salat al qaima, ati Mohammad al wasila wal fadila waba'zhu maqamam mahmudan al´ladhi wa'adtahu, (¡Alah! ¡Señor del llamado perfecto y la oración establecida! Concédele a Mouhammad el derecho a interceder y la superioridad, Dale el mejor lugar que le has prometido, se le permitirá mi intercesión para él en el día del juicio).
Hadiz auténtico (sahih). - Registrado por Al-Bujari

La Explicación

Significado del hadiz: el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “quien diga cuando escuche el llamado” es decir quien dice estas palabras que son una súplica después de que el Muaddhin termina el adhan, como está registrado en un hadiz transmitido por Muslim narrado por Abdullah Ibn Amer Ibn Al As que escuchó al mensajero de Alah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- decir: “Cuando escuchen al Muaddhin digan lo mismo que él dice, después pidan bendiciones por mí y pídanle a Alah para mí la intercesión…” basado en esto: la súplica se dice después de repetir lo que dice el muaddhin “llamado perfecto” se refiere al adhan, se le dice llamado porque mediante él se llama a las personas a la oración y perfecto: es decir completo, ya que contiene las creencias de la fe, el monoteísmo, la afirmación en el mensaje de Mohammad, empieza con el takbir (engrandecer a Alah), están los dos testimonios de fe los cuales son el primer pilar de los pilares del islam, después se invita a la oración y por ultimo finaliza engrandeciendo a Alah, “la oración establecida” tiene dos significados: 1: la oración que se realizará. 2: aquella que no es cambiada por un pueblo ni se abrogará, está establecida permanentemente mientras existan los cielos y la tierra, “el derecho a interceder y la superioridad” es con lo que se usa para acercarse a otro, el derecho a interceder ante Alah es con lo que los siervos se acercan a Él por medio de las obras buenas, el significado de esto en el hadiz es: un lugar elevado en el paraíso, como se explica claramente en un hadiz de Sahih Muslim relatado por Abdullah Ibn Amer Ibn Al As -Al-lah esté complacido con él-: “Cuando escuchen al muaddhin digan lo que él dice… después pídanle a Alah para mí al wasila, es una posición elevada del paraíso que no es sino para un solo siervo de Alah y espero ser yo este siervo” “la superioridad” es una posición distinguida entre las demás creaciones, significa: Distingue a Mohammad sobre el resto de Tu creación, “Dale el mejor lugar que le has prometido” es decir en el día del juicio cuando las personas sean resucitadas de sus sepulcros el estará en un lugar distinguido ese día, será un lugar que tendrá todas las bendiciones, el significado en el hadiz: es la intercesión mayor en la rendición de cuentas, esto sucederá cuando los pueblos en el día del juicio estén cansados por estar tanto tiempo parados irán hacia Adán y le pedirán que interceda por ellos ante su Señor para que termine la situación en la que están pero él se negará, después se dirigiran hacia Noé -la paz sea con él- el cual también se negará, lo mismo harán a Abraham, Moisés y Jesús -la paz sea con todos ellos- después se dirigiran a Mohammad -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él y él dirá: (Yo lo haré) se postrará y dirá unas suplicas, después se le dirá: Levanta tu cabeza, pide que se te concederá, pedirá la intercesión y todos se beneficiaran por la intercesión de nuestro profeta Mohammad -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- “Que le has prometido” es decir Le has prometido la intercesión mayor cuando Alah se ausente de las creaciones, Alah dice en el Corán: (Y también en parte de la noche levántate a realizar oraciones voluntarias, para que tu Señor te conceda un rango privilegiado.) (17:79) si está mencionada en el Corán se hace obligatoria, “se le permitirá mi intercesión para él” es decir se hará obligatorio para quien dice dicha suplica beneficiarse de la intercesión del profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- siempre que pronuncie esta suplica, en el día del juicio el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- pedirá que ingrese al paraíso sin rendir cuentas, o que sea elevado en grados, o salvado del fuego “en el día del juicio” se llama así porque ese día se levantaran las personas de sus tumbas en el día del juicio, se levantarán los testimonios de los siervos y se rendirá cuentas entre otras cosas.

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