1. Ballina
  2. Kategoritë
  3. Fikhu dhe bazat e fikhut

Hadithi “Namazi me xhemat është njëzet e pesë gradë më i vlefshëm se namazi që falet vetëm. Melekët e natës dhe ditës tubohen gjatë namazit të sabahut.”

عَن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«تَفْضُلُ صَلاَةُ الجَمِيعِ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ، بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا، وَتَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ» ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {إِنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78].

Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se e ka dëgjuar të Dërguarin e Allahut ﷺ duke thënë:
“Namazi me xhemat është njëzet e pesë gradë më i vlefshëm se namazi që falet vetëm. Melekët e natës dhe ditës tubohen gjatë namazit të sabahut.” Pastaj, Ebu Hurejra tha: “Nëse doni, lexojeni ajetin: “... Vërtet, për namaz të sabahut (gjatë leximit të Kuranit) prezantojnë shumë (melekë).” (El Isra, 78)

Sahih Muttefek alejhi Sahihu i Buhariut - 648

Shpjegimi

Profeti ﷺ në këtë hadith sqaroi se shpërblimi i namazit të një njeriu me xhemat pas imamit është më i mirë se njëzet e pesë namaze që ai i fal vetëm në shtëpinë ose tregun e tij. Pastaj Profeti ﷺ përmendi se melekët e natës dhe të ditës mblidhen në namazin e sabahut. Pastaj Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të!), duke sjellë dëshmi për këtë, tha:
Lexoni, nëse dëshironi: “... Vërtet, për namaz të sabahut (gjatë leximit të Kuranit) prezantojnë shumë (melekë).” (El Isra, 78) D.m.th. në namazin e sabahut marrin pjesë melekët e natës dhe të ditës.

Mësime nga hadithi

  1. Ibn Haxheri ka thënë: "Namazi me xhemat në xhami është më i vlefshëm se namazi në shtëpi ose në treg, qoftë me xhemat apo individualisht." Këtë e ka përmendur Ibn Dekik Idi.
  2. Hadithi tregon vlerën e madhe të namazit të sabahut, sepse melekët mblidhen posaçërisht në të.
  3. Ibn Bazi ka thënë: "Besimtari duhet të jetë i kujdesshëm për ta ruajtur namazin me xhemat, edhe nëse shtëpinë e ka larg, në mënyrë që ta arrijë këtë mirësi të madhe."
  4. Neveviu, duke i harmonizuar transmetimet, se namazi me xhemat është më i vlefshëm se namazi individual për njëzet e pesë shkallë, e në një transmetim tjetër për njëzet e shtatë, ka thënë: "Pajtimi mes tyre mund të kuptohet në tri mënyra: 1. Nuk ka kundërshtim mes tyre, sepse përmendja e numrit më të vogël nuk e mohon numrin më të madh. Koncepti i kufizimit me një numër të caktuar është i pavlefshëm sipas dijetarëve të usulit (jurisprudencës islame). 2. Mund të jetë që Profeti ﷺ fillimisht e përmendi numrin më të vogël, e më pas Allahu i Lartësuar e njoftoi për shpërblimin më të madh, të cilin ai pastaj ua përcolli njerëzve. 3. Shpërblimi mund të ndryshojë sipas gjendjes së namazfalësve dhe vetë namazit; për disa prej tyre është njëzet e pesë (gradë) dhe për disa të tjerë njëzet e shtatë, në varësi të plotësisë së namazit, kujdesit ndaj rregullave e formave të tij, përkushtimit, numrit të madh të xhematit, vlerës së tyre, vlerës së vendit e të ngjashme me këto. E Allahu e di më së miri."

Shfaq përkthimet

39 Gjuha
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
MOS Moore الموري
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية