Hadith: .

عَن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«تَفْضُلُ صَلاَةُ الجَمِيعِ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ، بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا، وَتَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ» ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {إِنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78].
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 648]

Abu Hurairah - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: Ouvi o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - a dizer:
O Profeta ﷺ explicou que a recompensa e o mérito da oração realizada em congregação com o imam são superiores em 25 vezes à oração realizada individualmente em casa ou no mercado. Ele também mencionou que os anjos da noite e do dia se reúnem durante a oração do Fajr (aurora). Abu Hurairah رضي الله عنه, ao relatar isso, cita como evidência o versículo: "Recitem, se quiserem: {Certamente a oração ao amanhecer é testemunhada}" [Al-Isra, 78].
[Autêntico] - [Acordado] - [Sahíh Al-Bukhári - 648]

Explanação

O Profeta ﷺ explicou que a recompensa e o mérito da oração realizada em congregação com o imam são superiores em 25 vezes à oração realizada individualmente em casa ou no mercado. Ele também mencionou que os anjos da noite e do dia se reúnem durante a oração do Fajr (aurora).* Abu Hurairah رضي الله عنه, ao relatar isso, cita como evidência o versículo:
"Leiam, se quiserem: {Certamente, o Qur'an da alvorada é testemunhado.} (Surah Al-Isra, 78) Ou seja: A oração do Fajr (oração da madrugada) é testemunhada pelos anjos da noite e pelos anjos do dia."

Das notas do Hadith

1. "Ibn Hajar disse: A oração na mesquita em congregação é superior à oração em casa ou no mercado, seja em congregação ou individualmente, como mencionado por Ibn Daqiq al-'Id.
2. Há uma virtude especial na oração do Fajr, pois é especificamente marcada pela reunião dos anjos.
3. Ibn Baz afirmou: É recomendável que o crente se esforce para preservar a oração em congregação, mesmo que sua casa esteja distante, para alcançar essa grande recompensa."
4. An-Nawawi comentou sobre a aparente diferença entre as narrações que afirmam que a oração em congregação supera a oração individual em 25 graus e outras que dizem 27 graus. Ele reconciliou essas narrativas de três maneiras:
5. Não há contradição, pois mencionar um número menor (25) não exclui o número maior (27), e o conceito de "implicação excludente de números" é inválido segundo os princípios dos estudiosos de fundamentos da jurisprudência (usul al-fiqh).
6. Pode ser que o Profeta ﷺ inicialmente tenha mencionado o número menor (25) e, posteriormente, Allah tenha lhe informado sobre um aumento no mérito (27), e então ele tenha comunicado esse aumento.
7. A diferença pode variar de acordo com as condições dos que oram e das orações realizadas:
8. Para alguns, a recompensa é de 25 graus, e para outros, 27 graus.
9. Isso pode depender do grau de perfeição na oração, da atenção aos seus rituais, do estado de humildade (khushu'), do tamanho da congregação, da virtude das pessoas presentes, ou da honra do local onde a oração é realizada, entre outros fatores.
10. E Allah é o mais conhecedor.