Hadiz: Descripción del baño ritual o «ghusul» por el estado de yanaba (por relaciones maritales, sueño mojado, etc.

عَنْ مَيْمُونَةُ أُمِّ المؤمِنينَ رضي الله عنها قَالتْ:
وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا، فَسَتَرْتُهُ بِثَوْبٍ، وَصَبَّ عَلَى يَدَيْهِ، فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ الأَرْضَ، فَمَسَحَهَا، ثُمَّ غَسَلَهَا، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ وَأَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى، فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ، فَنَاوَلْتُهُ ثَوْبًا فَلَمْ يَأْخُذْهُ، فَانْطَلَقَ وَهُوَ يَنْفُضُ يَدَيْهِ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 276]

Maimuna, la Madre de los creyentes —que Al-lah esté complacido con ella—, narró:
«Le preparé agua al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— para realizar el baño ritual ("ghusul") y lo cubrí con una prenda a modo de cortina. Entonces, vertió agua en las manos y se las lavó. Después, vertió agua con su mano derecha sobre la izquierda lavándose las partes privadas. Luego, golpeó ligeramente las manos con el suelo frotándoselas en él y se las lavó. A continuación, se enjuagó la boca; aspiró y expulsó agua por la nariz para limpiarla; se lavó la cara y los brazos, y vertió agua sobre su cabeza y el resto del cuerpo. Después, se apartó y se lavó los pies. Entonces le ofrecí una prenda (para secarse), pero no la cogió y salió sacudiendo las manos».
[Hadiz auténtico (sahih)] - [Registrado por Al-Bujari y Muslim] - [صحيح البخاري - 276]

La Explicación

Maimuna, la Madre de los creyentes —que Al-lah esté complacido con ella—, informa sobre la manera en la que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— se bañaba para salir de su estado de «yanaba» (por relaciones maritales, sueño húmedo, etc.). Ella cuenta que le preparó un recipiente con agua para lavarse y lo protegió con una especie de cortina. Entonces, el Profeta hizo lo siguiente:
Primero, vertió agua sobre las manos y se las lavó antes de introducirlas en el recipiente.
Segundo, vertió agua con la mano derecha sobre la izquierda para lavar sus partes privadas de cualquier resto de suciedad que estuviera adherido a ellas.
Tercero, se frotó las manos con el suelo y se las lavó para eliminar de ellas cualquier impureza.
Cuarto, se enjuagó la boca introduciendo agua en ella, la cual movió de lado a lado antes de expulsarla; y se limpió la nariz aspirando agua por ella y expulsándola después.
Quinto, se lavó la cara y los brazos.
Sexto, vertió agua sobre la cabeza.
Séptimo, vertió agua sobre el resto de su cuerpo.
Octavo, se desplazó a otro lugar para lavarse los pies, los cuales aún no había lavado.
Luego, le dio una ropa para secarse, pero no la tomó; sino que escurrió el agua del cuerpo con las manos y las sacudió.

Entre los beneficios del HADIZ está

1. El interés de las esposas del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— por describir con detalle todos los aspectos de su vida como enseñanza para la nación.
2. Esta descripción del baño ritual o «ghusl» es una de las formas confirmadas del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— sobre el baño completo para salir del estado de («yanaba»). En cuanto al baño considerado como suficiente o válido, consiste en cubrir todo el cuerpo con agua, además de enjuagarse la boca («madmada») y limpiarse la nariz («istinshaq»).
3. Está permitido secar el cuerpo con una toalla o dejar que se seque solo después del baño ritual o la ablución.