这些日子是真主最喜爱的履行善功之日。 杀死一个（与穆斯林）盟约者，他就闻不到天堂的芳香，尽管其芳香在（步行）四十年的距离内都可以闻到。 一位妇女在先知－愿主福安之－的一次军事行动中被杀。 谁为使真主的话语至高无上而战，就是为主道奋斗。 谁虔诚祈求全能的真主成为殉道者，即使他在床上去世，真主也会把他提升为殉道者。 任何为主道奋斗而做好准备的战士，他就已经参加了战斗；任何为了照顾其家人而没有参战的战士，他就已经参加了战斗。 真主在我之前没有派先知到他的教民中，除非他的教民中，有追随他的道路，服从他的命令的门徒和同伴。后来，他们的接班人又接踵而至，他们声称自己没有实践过，并且实践了他们没有被命令去做的事情。 一个骑着骆驼准备去圣战的人问先知－愿主福安之－：“哪种圣战更好？”他回答说：“对一个专制统治者说的一句实话。” 凡为主道而双脚沾满灰尘的人，都不会被火狱触碰。 殉道者去世时，如同蚂蚁触摸一样，对死亡的痛苦毫无知觉。 请告诉我，如果我为主道被杀害，我的罪行会得到宽恕吗？ 他将入地狱。于是，他们去看他，发现他从战利品里偷了一件斗篷。 真主的使者啊！谁是人们中最优秀的？ 真主的使者－愿主福安之－每任命一位埃米尔领兵出征，都要特意嘱咐他敬畏真主，并嘱咐他的穆斯林部下从善。 谁学会了射箭，然后放弃了，他就不是我们中的一员。或者说：他确实没有服从（先知的命令）。 凡没有（为主道）战斗或准备战斗而死的人，犹如以背信弃义者而死去。 为了保护财产而牺牲的人是烈士；为了保护家庭、生命或者宗教而牺牲的人，都是烈士。 用你们的财富、生命和言辞，与异教徒进行圣战。 据阿依莎传述：我请求先知－愿主福安之－的许可参加圣战，他说：“你们的圣战是朝觐。” 我一定要把犹太教徒和基督教徒从阿拉伯半岛驱逐出去，直到留在那里的全是穆斯林。 伊斯兰教一定会取得胜利，而不会被战胜。 事实上，武力就是射击，事实上，武力就是射击，事实上，武力就是射击。 站岗（为安拉事业守护穆斯林边境）一天一夜胜过斋戒和夜晚礼拜一个月。去世时，他的工作会得到回赐，他会得到给养和审判中的拯救。 每个死者的工作都停止了，除了为主道而站岗的人，他的工作将持续到审判日，他将从坟墓的审判中安然无恙。 当清高伟大的真主在审判日召集全人类的先来者和后到者时，将为每一个背叛者竖起一面旗帜，上面写着：“这是某某之子的背叛。” 一位多神教徒的间谍来到先知－愿主福安之－那里。 你们不要希望遇到敌人，你们祈求真主平安。 真主向为了他的事业而战的那些人保证，如果他使其去世，就让其进入天堂，或者用回赐或战利品使其平安返回。 在安拉的道路上站岗一天（守护穆斯林边境）胜过世界及其万物。 主道上的一朝或一夕，胜于日出和日落的一天。 谁在安拉的道路上受伤挂彩，复生日来临时，碧血鲜红，味若麝香。 凡在战场上杀敌并能证明者，其战利品归他。 在乌侯德战役中，有个人问先知－愿主福安之－：“如果我被杀死，你认为我会在哪里？他（先知）回答说：‘在天堂。‘于是，那人把手里的椰枣扔了，投入战斗直到牺牲。” 练习射箭吧，伊斯玛尔的后代们（阿拉伯人们），你们的祖先曾经都是射箭手。 他做的很少，回赐很大。 善功是依附在马的额发上的，直到复生日。 真主宽恕殉难者除了债务之外的一切。 为真主而战两头骆驼挤奶时间的人，就会被接纳进入天堂。 愿真主怜悯穆萨，他受到的伤害比这还要大，但他仍然忍耐。 因为害怕真主而哭泣的人，直到牛奶回到牛的乳房里才会进入火狱。 进入天堂的人不会愿意再回到这个世界，即使他将得到世界上所有的东西，除了殉道者之外，他希望回到这个世界上，再牺牲十次，因为他将得到荣誉。 一个为主道而战的圣战者，如同一名斋戒者不开斋，礼拜者不停止和背诵真主经文者不中断，直到为主道而战者回来。 如果有人信仰真主，坚信他的许诺，为了主道而饲养了一匹马，那么，在复生日，他将因这匹马吃的、饮的，及其它的粪便而获得回赐。 凡以真主为养主，以伊斯兰教为宗教，以穆罕默德为使者的人，必入天堂。 凡是为主道而射箭者，他将得到释放奴隶一样的回赐。 凡是为主道而战两头母骆驼挤奶时间的穆斯林，他就应该进入天堂。凡因主道而受伤者，必在审判日得到拯救，所流之血，其颜色如藏红花，其香气如麝香。 不，我看见他在火狱之中，因为他没有权利（从战利品中）拿走披风或斗篷。 诸位辅士啊！难道我不是发现你们迷误，真主以我引导了你们吗？你们曾是分裂的，真主不是以我使你们团结在了一起吗？你们曾是贫穷的，真主不是以我使你们富足了吗？ 战争就是谎言。 生活中最好的人，是在真主的道路上牵着马的人。 你们中留下来的人，要照顾好出征战友的家庭和财产，他将得到这个战友一半的回赐。 出征的大部队或者小分队参加战斗，得到战利品并安全返回，他们得到了三分之二的回赐。出征的大部队或者小分队参加战斗，没有得到战利品并受伤，他们得到全部回赐。 凡是没有为主道而备战、出征，或者留下来照顾战士的家人者，在审判日之前，真主必以灾难折磨他。 我吩咐你们要烧死某某人和某某人，但是，只有真主才能用火惩罚。所以，如果你们发现他们，就杀了他们。 只有主宰火狱的主才能用火刑施罚。 圣战者的妻子对那些留守的人而言，是圣洁的，如同他们的母亲一样。 我们在海拜尔战役中得到了一些食物，人们来取各自所需的食物，然后离开。 穆斯林对外就像一只手一样（团结）。他们的生命和财产是平等的。要保护穆斯林中的卑微者。将战利品给予穆斯林中距离最远的人们。 先知－愿主福安之－派遣哈利德·本·瓦利德前往多曼的乌卡迪尔那里，他抓获了乌卡迪尔，并把他带到先知－愿主福安之－面前，乌卡迪尔为了避免被杀，签订了和平条约，条件是他们必须支付人丁税。 先知－愿主福安之－安排精瘦的马匹从哈夫亚奔跑到瓦达山路。 真主的使者－愿主福安之－平分战利品：一匹马分两份，一人一份。 真主的使者－愿主福安之－赐予他派往撒利雅的人超出其它军人的战利品。 拜尼•纳德尔的财产是真主赐予他的使者－愿主福安之－的，（作为战利品）穆斯林不必为之战斗，无论是骑马还是骑骆驼。 我们与真主的使者－愿主福安之－参加了七场战斗，期间我们吃蝗虫。 在我们之前，战利品是不合法的，当真主看到我们的软弱和无助时，他又使我们的战利品成为合法。 在乌胡德战役时，我父亲在夜里叫我，他说：“我感觉我将是先知－愿主福安之－同伴中第一个被杀害的人。” 真主的使者－愿主福安之－在解放麦加那一年，戴着头盔进入麦加。当他取下它时，一个男人走过来对他说：“伊本·哈塔尔给克尔拜挂上了幔帐。”他（先知－愿主福安之－）说：“杀了他。” 烈士有五种人：死于瘟疫、腹部疾病、溺水，坍塌和为主道而战者。 真主的使者－愿主福安之－曾派出十个人去打探敌情，他任命阿西姆·本·萨比特－愿主喜悦之－任首领。 从战场上归来犹如奔赴战场。 我的教民中有两个群体，真主保佑他们免遭火狱：一个是攻占印度的群体，另外一个是和尔萨·本·玛里亚姆－愿主福安之－在一起的群体。 欧麦尔·伊本·哈塔布－愿主喜悦之－给军队指挥官写信，提到那些长期远离妻子的男人。他命令（指挥官）吩咐他们，要么保证妻子的开销，要么离婚。如果他们离婚，就应该给她们未支付的开销。 所有穆斯林的生命都是受保护的，他们一律平等，虽卑微者也享有此权利。一人盟约，所有人都需遵守。信士不给异教徒抵命，也不可杀害已经盟约者。如果有人签定新的盟约，他将为此负责。无论谁签定新的盟约，或者庇护签定新盟约者，必招致真主、天使和众人的咒诅。 真主的使者－愿主福安之－开始军事远征时，都会隐藏目的地，佯装要去别的地方，直到塔布克战役时。 那就回去吧，因为我不会寻求异教徒的帮助。 先知－愿主福安之－以一名异教徒俘虏交换两名穆斯林俘虏。 我亲历了真主的使者－愿主福安之－在出征时将四分之一（战利品）作为给部队额外的奖赏，在归途中将三分之一作为额外的奖赏。 我们在军事远征中，常常会遇到蜂蜜和葡萄，我们就食之，而无需上报。 凡是信仰真主和后世者，不应该从穆斯林战利品中骑走一匹马，当它变得瘦骨如柴时再归还。凡是信仰真主和后世者，不应该从穆斯林战利品中穿走一件衣服，当衣服变得破旧不堪时再归还。 我们和真主的使者－愿主福安之－一起在海拜尔战役时，那里的战利品中有一只羊，真主的使者－愿主福安之－把它分了一些给我们，剩余的都归在战利品里。 你们将和平取胜，真主将让你们免于战斗。但是，也不能忽视了练箭。 旅行是我的教民为主道的圣战。 你将得到七百匹马的回赐，每一匹马都戴着笼头。