«Дела, совершаемые в эти дни, Аллах любит больше, чем дела, совершаемые в любые другие дни» Человек, который убил немусульманина, заключившего мирный договор с мусульманами, даже не почувствует райское благоухание, несмотря на то, что оно ощущается на расстоянии сорока лет. В одном из военных походов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) среди убитых была обнаружена некая женщина... «Кто сражается ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха, тот и на пути Аллаха» «Тому, кто искренне просил у Всевышнего Аллаха мученичества, Аллах дарует положение мученика, даже если он умрёт в своей постели». «Тот, кто снарядил воина в поход на пути Аллаха, тот сам принял в нём участие, и тот, кто заменил воина в заботах о его семье, также принял участие в походе на пути Аллаха». «Какого бы пророка ни послал Аллах к общине до меня, у него непременно были апостолы и сподвижники из его общины, которые блюли его сунну и следовали его примеру. А после них приходили те, которые говорили то, чего не делали, и делали то, что им не было велено...» Один человек спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха), уже вложив ногу в стремя: «Какой джихад является наилучшим?» Он ответил: «Слово истины [сказанное] в присутствии несправедливого правителя» «Не коснётся Огонь раба [Аллаха], запылившего стопы свои на пути Аллаха». «То, что ощущает мученик, когда его убивают, подобно тому, что любой из вас ощущает, когда его кусает муравей» «О Посланник Аллаха, как ты считаешь, если я буду убит на пути Аллаха, искупит ли это [все] мои грехи?» “Поистине, он — в Огне!” И люди стали искать причину этого и обнаружили одежду, которую он присвоил из военной добычи. «Кто из людей самый лучший, о Посланник Аллаха?» Назначая командующего войском или отрядом, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) наказывал ему бояться Аллаха и хорошо относиться к сопровождающим его мусульманам «Кто научился стрелять из лука, а потом оставил это занятие, тот не относится к нам (или: тот ослушался [Аллаха])». «Тот, кто умер, не приняв участия в военном походе [на пути Аллаха], и при этом душа не побуждала его к участию в таком походе, умер приверженным одной из разновидностей лицемерия». «Кто погиб, защищая своё имущество, тот мученик (шахид). И кто погиб, защищая свою семью, или защищая свою жизнь, или защищая свою религию, тот мученик (шахид)» Ведите джихад против многобожников вашим имуществом, душами и речами!” ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Я попросила у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) разрешения участвовать в джихаде, но он сказал: “Ваш джихад — хадж”» Я непременно изгоню иудеев и христиан за пределы Аравийского полуострова и не оставлю на нём никого, кроме мусульман. Ислам всегда на высоте и никогда не будет превзойдён. Поистине, сила — в стрельбе, поистине, сила — в стрельбе, поистине, сила — в стрельбе. «Нести дозор на пути Аллаха [на приграничных территориях] в течение одного дня и ночи лучше, чем поститься и простаивать ночи в молитвах в течение целого месяца, и если [такой человек] умрёт, то продолжит [получать награду] за деяние, которое совершал, и ему будет дарован удел, и он будет защищён от искусителя». «Деяния каждого умершего завершаются [вместе с его смертью], за исключением того, кто нес службу на заставах на пути Аллаха, ибо его деяние будет расти вплоть до Дня Воскресения, [а сам] он будет защищен от испытания могилы». «Когда Всемогущий и Великий Аллах соберёт первых и последних, у каждого вероломного будет поднято знамя, и будет сказано: “Это вероломство такого-то, сына такого-то”». «Однажды к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), находившемуся в пути, явился шпион из числа многобожников». «О люди, не желайте встречи с врагами и просите Аллаха об избавлении» «Аллах гарантировал сражающемуся на Его пути, что если Он упокоит его, то введёт его в Рай, или же возвратит его благополучно с наградой или трофеями». «[Один] день пребывания на страже на пути Аллаха лучше этого мира со всем, что в нем есть...» «Одно утро или вечер, проведенные на пути Аллаха, лучше, чем все, над чем восходит и заходит солнце». «Любой человек, получивший ранение на пути Аллаха, обязательно явится в День Воскресения со своей кровоточащей раной, которая будет цвета крови, а запахом ее будет аромат мускуса». «Тому, кто убил врага и может доказать это, достанется всё, что у него было». «Один человек спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в день битвы при Ухуде: “Вот скажи, если меня убьют, то где я окажусь?” Он ответил: “В Раю”. Тогда он бросил финики, которые были у него в руке, и сражался, пока не погиб» Стреляйте, о сыны Исма‘иля, ибо, поистине, отец ваш был стрелком «Он успел сделать мало. Но награда его будет огромной». «Благо (хайр) останется в чёлках лошадей до самого Судного дня». «Мученику (шахиду) Аллах прощает всё, кроме долга». «Сражайтесь на пути Аллаха. Кто сражался на пути Аллаха хотя бы столько, сколько проходит между двумя доениями верблюдицы, для того Рай станет обязательным...» «Да помилует Аллах Мусу, который подвергался ещё большим обидам и терпел!» «Не войдёт в Огонь человек, который плакал из страха пред Аллахом, пока не вернётся надоенное молоко в вымя». «Никто из тех, кто войдёт в Рай, не пожелает вернуться в этот мир, даже если ему дадут за это всё, что есть на земле, кроме мученика (шахид). Он пожелает вернуться в этот мир и быть убитым десять раз, [а причиной тому будет] почёт, который он увидит». «Сражающийся на пути Аллаха подобен проводящему дни в посте и простаивающему ночи в молитве, смиренно читающему аяты Аллаха, не оставляющему ни пост, ни молитву, пока не вернётся сражающийся на пути Аллаха». «Если кто-то держит коня на пути Аллаха, веруя в Аллаха и веря Его обещанию, то, поистине, всё, что этот конь съест и выпьет, а также его навоз и моча будут положены на его чашу весов [с благими деяниями] в Судный день». «Для того, кто будет доволен Аллахом как Господом, Исламом — как религией и Мухаммадом — как посланником, Рай станет обязательным!» «Кто выпустит стрелу на пути Аллаха, тот получит награду, подобную награде за освобождение раба». «Кто сражался на пути Аллаха хотя бы столько, сколько проходит между двумя дойками верблюдицы, для того Рай станет обязательным. И если кто-то получил ранение или удар на пути Аллаха, в Судный день рана его будет сочиться кровью, и цвет её будет цветом шафрана, а запах — ароматом мускуса» «Вовсе нет! Поистине, я видел его в Огне одетым в ту накидку, которую он присвоил!» «О ансары! Разве не были вы заблудшими, когда я пришёл к вам, а потом Аллах вывел вас на путь истинный? И разве не были вы врагами друг другу, а потом Аллах объединил ваши сердца? И разве не были вы бедны, а потом Аллах обогатил вас?!» «Война — хитрость». «К наилучшему образу жизни людей относится [образ жизни] человека, который держит поводья своего коня на пути Аллаха…» «Любой из вас, кто станет благим образом замещать выступившего [в поход] в [заботах о] его семье и его имуществе, получит [награду], равную половине награды выступившего». «Любой отряд, отправившийся в военный поход, захвативший добычу, [для которого этот поход закончился] благополучно, получает две трети награды уже в этом мире. А любой отряд, потерпевший поражение и понёсший потери, получит свою награду сполна [в мире вечном]». «Кто не сражался на пути Аллаха, и не снаряжал сражающегося на пути Аллаха, и не заботился о семье сражающегося на пути Аллаха в его отсутствие, тому Аллах пошлёт беду до наступления Судного дня». «Поистине, я велел вам сжечь такого-то и такого-то, но, поистине, не наказывает огнём никто, кроме Аллаха, и если обнаружите их, то просто убейте их». «Никто, кроме Господа огня, не должен подвергать других мукам огня!» «Женщины сражающихся на пути Аллаха так же запретны для остающихся, как их собственные матери...» В битве за Хайбар мы захватили много продовольствия, и каждый мог подойти и взять себе столько, сколько нужно, а затем отойти в сторону. Мусульмане едины против остальных. Жизнь и имущество правоверных равны. Даже самый низкий по положению мусульманин может предоставить покровительство от имени других мусульман. И мусульмане отдают трофеи даже тем единоверцам, кто находится вдалеке от них. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Халида ибн аль-Валида к Укейдиру в Даумат аль-Джандаль. Они схватили его и привезли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сохранил ему жизнь и заключил с ним мирный договор, обязав выплачивать подать. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел устроить скачки на подготовленных лошадях от аль-Хафйи до Санийят аль-вада‘ «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выделял две доли из военных трофеев на боевого коня и одну — на его всадника». Обычно Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выделял из военной добычи дополнительную долю для некоторых из тех, кого отправлял в военные походы, помимо общего раздела военной добычи среди воинов. Имущество племени Надир было даровано Аллахом Своему Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) в качестве трофеев, доставшихся без сражения, поскольку мусульманам не пришлось из-за этого бросать в бой лошадей и верблюдов. «Мы с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершили семь военных походов, во время которых питались саранчой». «Военные трофеи не были дозволены никому из тех, кто был до нас, а потом Аллах разрешил брать их нам. Он разрешил нам брать их, увидев нашу слабость и немощность». «В ночь перед битвой при Ухуде мой отец подозвал меня к себе и сказал: "Я думаю, что непременно буду убит в числе первых сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)...» В день завоевания Мекки Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вошел в нее со шлемом на голове, а когда снял его, к нему подошел некий мужчина и сказал: «Ибн Хаталь вцепился в покрывало Каабы», — на что он сказал: «Убейте его!» «Пятеро являются мучениками (шахидами): умерший от чумы, умерший от болезни живота, утопленник, погибший в результате обрушения на него чего-либо и погибший на пути Аллаха». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправил группу из десяти сподвижников, назначив ‘Асыма ибн Сабита аль-Ансари их предводителем. Возвращение [из похода на пути Аллаха] подобно самому походу «Две группы людей из моей общины Аллах убережёт от Огня: тех, кто выступит в поход на Индию, и тех, кто последует за ‘Исой, сыном Марьям». Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что ‘Умар написал командующим войск относительно мужчин, которые покидают своих жён, веля им либо содержать жён, либо дать им развод, и если они дадут развод, то они должны послать жёнам содержание, которое задолжали им. "Жизни правоверных равны. И они едины против остальных. Даже самый жалкий из них может гарантировать безопасность человеку от имени всех остальных. А посему, правоверный не может быть казнен за убийство неверного, и неверный, который заключил с мусульманами мирный договор, не может быть казнен, пока не нарушит этот договор. Тот, кто внесёт в религию какое-то новшество, то это обернётся против него. Тот, кто внесёт в религию какое-то новшество или укроет нововведенца (или смутьяна), на нём лежит проклятие Аллаха, ангелов и всех людей". Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), желая выступить в поход против кого-либо, обязательно скрывал свои истинные намерения и показывал, что намеревается предпринять что-то другое. Так было до похода на Табук… Тогда возвращайся, ибо я никогда не прибегну к помощи многобожника! Имран ибн Хусайн (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) освободил двух мужчин из числа мусульман, обменяв на них одного многобожника. Я был свидетелем того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, раздавал четверть военной добычи в качестве дополнительного вознаграждения, если трофеи были захвачены в начале военного похода, и треть военной добычи, если трофеи были захвачены на обратном пути. Во время военных походов нам доставался мёд и виноград, которые мы съедали, не сдавая их как трофеи [Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует]. Кто верует в Аллаха и в Судный день, не должен садиться верхом на животное, захваченное мусульманами без боя, и обязан вернуть его, даже если изнурит его ездой. И тот, кто верует в Аллаха и в Судный день, не должен надевать одежду, захваченную мусульманами без боя, и обязан вернуть её, даже если износит её. Вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы принимали участие в битве за Хайбар. Среди доставшихся нам трофеев были овцы. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределил между нами часть скота, а оставшуюся часть присоединил к общим трофеям. «Откроются пред вами земли, и Аллах избавит вас [от необходимости воевать]. Пусть же любой из вас не расслабляется, а продолжает развлекать себя, [упражняясь] со своими стрелами» [Муслим]. «Поистине, странствие моей общины ради поклонения Аллаху — это борьба на пути Всемогущего и Великого Аллаха (джихад)». «За неё тебе будет в Судный день семьсот верблюдиц, на каждой из которых будет недоуздок».