Hadith: ‚Es gibt keinen Muslim, der die rituelle Gebetswaschung vollzieht und sie gut verrichtet, dann aufsteht und zwei Gebetseinheiten betet, wobei er sich ihnen mit seinem Herzen und seinem Gesicht zuwendet, ohne dass ihm das Paradies garantiert ist/wird

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الْإِبِلِ فَجَاءَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ:
«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ، إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» قَالَ فَقُلْتُ: مَا أَجْوَدَ هَذِهِ، فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَيَّ يَقُولُ: الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ قَالَ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا، قَالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 234]

Von 'Uqbah Ibn 'Amir - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Wir waren dafür verantwortlich, uns um die Kamele zu kümmern. Als ich an der Reihe war, brachte ich sie am Abend zurück und traf den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, der stand und zu den Menschen sprach. Ich erreichte (und hörte) von seinen Worten:
‚Es gibt keinen Muslim, der die rituelle Gebetswaschung vollzieht und sie gut verrichtet, dann aufsteht und zwei Gebetseinheiten betet, wobei er sich ihnen mit seinem Herzen und seinem Gesicht zuwendet, ohne dass ihm das Paradies garantiert ist/wird.‘“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Wie großzügig (und vortrefflich) ist das!‘ Da sagte jemand vor mir: ‚Das, was davor kam, ist noch großzügiger (und vortrefflicher).‘ Ich schaute hin und sah, dass es 'Umar war. Er sagte: ‚Ich habe dich vorhin kommen sehen.‘ Er sagte: ‚Keiner von euch vollzieht die rituelle Gebetswaschung vollständig - oder vorschriftsgemäß - und sagt hierauf: „Ich bezeuge, dass es (keine zu Recht angebetete) Gottheit gibt außer Allah und dass Muhammad der Diener Allahs und Sein Gesandter ist“, außer dass ihm die acht Tore des Paradiesgartens geöffnet werden und er eintreten kann, von welchem er will.‘“
[Absolut verlässlich (Sahih)] - [Überliefert von Muslim] - [Sahih Muslim - 234]

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erklärte, während er zu den Menschen sprach, zwei große Vorzüge:
Erstens: Demjenigen, der die Gebetswaschung vollzieht und sie gut, vollständig und gründlich auf die empfohlene Weise durchführt und jedem Körperteil seinen Anteil an Wasser gibt, und dann sagt: „Ich bezeuge, dass es (keine zu Recht angebetete) Gottheit gibt außer Allah und dass Muhammad der Diener Allahs und Sein Gesandter ist“, werden die acht Tore des Paradiesgartens geöffnet und er kann eintreten, von welchem er will.
Zweitens: Demjenigen, der diese vollständige und gründliche Gebetswaschung vollzieht und dann nach dieser Gebetswaschung aufsteht und zwei Gebetseinheiten betet, wobei er sich ihnen mit seinem Herzen in Aufrichtigkeit und Demut zuwendet und sich mit seinem Gesicht und allen seinen Körperteilen Allah unterwirft, wird das Paradies garantiert.

Die Nutzen aus dem Hadith:

1. Die große Gnade Allahs - erhaben ist Er -, indem Er großen Lohn für kleine Taten gibt.
2. Es ist vorgeschrieben, die Gebetswaschung vollständig und gründlich durchzuführen und danach zwei Gebetseinheiten in Demut zu verrichten. Damit ist ein gewaltiger Lohn verbunden.
3. Die vollständige Gebetswaschung (Wudu) und das darauffolgende Sprechen dieses Gedenkens (Dhikr) sind Gründe für den Eintritt in den Paradiesgarten.
4. Es ist empfehlenswert, diesen Dhikr auch nach der rituellen Ganzkörperwaschung (Ghusl) zu sprechen.
5. Der Eifer der Gefährten - möge Allah mit ihnen zufrieden sein - für das Gute, indem sie Wissen lernten und verbreiteten, sowie ihre Zusammenarbeit darin und in ihren Lebensangelegenheiten.
6. Der Dhikr nach der Gebetswaschung reinigt das Herz und befreit es vom Schirk (Polytheismus), so wie die Gebetswaschung den Körper reinigt und vom Schmutz befreit.