عن عطاء بن يسار وأبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: "اللهم لا تجعل قبري وثنا يُعبد، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد".
[صحيحان] - [حديث عطاء بن يسار: رواه مالك. حديث أبي هريرة رضي الله عنه: رواه أحمد]
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Desde Ataa ibn Yasar y Abu Huraira, que Al-láh esté complacido con él, que el Mensajero de Al-láh, -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-, dijo: "c2">“¡Oh, Al-láh! No permitas que mi tumba se convierta en un mausoleo al que se le rinda culto. Inconmensurable es la ira de Al-láh sobre los pueblos que toman las tumbas de sus profetas como lugares de adoración”.
Hadiz auténtico (sahih). - Registrado por Ahmad

La Explicación

El Mensajero de Al-láh, -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-, temía que sus seguidores cometieran el mismo error que han cometido los judíos y los cristianos con sus profetas convirtiendo sus tumbas en un lugar de culto y adoración, esto es, las convirtieron en ídolos. Así pues, le suplicó a su Sustentador que no permitiera que su tumba se convierta en un mausoleo al que se le rinda culto. Después, aclaró los motivos por los que la inconmensurable la ira de Al-láh persigue a judíos y cristianos, debido a que han convertido las tumbas de sus profetas en ídolos a los que rinden culto. Con ello han caído en asociar otros elemento a Al-láh y a su unicidad.

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Entre los beneficios del HADIZ está

  1. Que considerar las tumbas de los profetas como sagradas las convierte en ídolos que se adoran.
  2. Que la exageración en cuanto a las tumbas construyendo mezquitas sobre ellas lleva a la asociación.
  3. La confirmación de la rabia como adjetivo de Al-láh según la forma propia para Su Majestad.
  4. Dirigirse a las tumbas dándoles gran valor se considera adoración, lo que lleva a la asociación hasta si la persona que está en la tumba es piadosa.
  5. La prohibición de construir las mezquitas sobre las tumbas.
  6. la prohibición de rezar dirigiéndose hacia las tumbas hasta si no se había construido una mezquita sobre ellas.