Hadiz: Quien jura por otro fuera de Al-lah ha caído en la incredulidad o el politeísmo

عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنه سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: لَا وَالْكَعْبَةِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَا يُحْلَفُ بِغَيْرِ اللَّهِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي وأحمد] - [سنن الترمذي: 1535]

De Ibn 'Umar —Al-lah esté complacido con él—, quien oyó a un hombre decir: «¡No! ¡Lo juro por la "Ka'ba"!». Entonces Ibn 'Umar le dijo: «No se jura por otro fuera de Al-lah. Yo oí al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— decir:
"Quien jura por otro fuera de Al-lah ha caído en la incredulidad o el politeísmo"».
[Hadiz auténtico (sahih)] - - [سنن الترمذي - 1535]

La Explicación

El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa que quien jura por otro fuera de Al-lah, Sus nombres o Sus atributos ha renegado de Al-lah ("kufr") o ha cometido politeísmo ("shirk"), porque el juramento es una forma de magnificar a aquel por quien se jura, y la magnificencia pertenece solo a Al-lah; así que solo se jura por Al-lah, Sus nombres o Sus atributos —glorificado sea—. Este juramento se considera una forma de politeísmo menor. Sin embargo, si el que pronuncia el juramento magnifica al ser por quien jura tanto o más que a Al-lah, en ese caso se trata de politeísmo mayor.

Entre los beneficios del HADIZ está

1. La magnificación por medio del juramento es un derecho exclusivo de Al-lah, así que no se debe jurar sino por Al-lah, Sus nombres o Sus atributos.
2. El afán de los "sahaba" por prescribir el bien y prohibir el mal, en especial cuando este mal está relacionado con el "shirk" y el "kufr".