Хадис: “Для любого мусульманина, который с наступлением времени обязательной молитвы должным образом совершит омовение, [а во время молитвы] будет проявлять должное смирение и правильно совершит все поклоны, [эта молитва] обязательно послужит искуплением совершённых до неё грехов, если не было [среди них ни одного] тяжкого, и так будет всегда”

عَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ، مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً، وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 228]

‘Усман (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
“Для любого мусульманина, который с наступлением времени обязательной молитвы должным образом совершит омовение, [а во время молитвы] будет проявлять должное смирение и правильно совершит все поклоны, [эта молитва] обязательно послужит искуплением совершённых до неё грехов, если не было [среди них ни одного] тяжкого, и так будет всегда”».
[Достоверный хадис] - [Передал Муслим] - ["Сахих" Муслима - 228]

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что если любой мусульманин, который с наступлением времени молитвы совершит малое омовение для неё наилучшим образом, а потом будет смиренен в своей молитве, так что и сердце, и органы тела его будут устремлены к Аллаху и сосредоточены на Его величии, а составляющие молитвы, например, поясные и земные поклоны и так далее, он совершит надлежащим образом, то эта молитва послужит искуплением совершённых им ранее малых грехов, если только у него не было тяжких грехов. Это достоинство остаётся в силе всегда и относится к каждой молитве.

Полезные выводы из хадиса

1. Молитвой, искупающей грехи, является та, для которой раб Аллаха совершил малое омовение (вуду) должным образом и совершил саму молитву со смирением и искренне, ради Всевышнего Аллаха.
2. Достоинство постоянства в поклонении и то, что оно способствует прощению малых грехов.
3. Достоинства тщательного совершения малого омовения и совершения молитвы наилучшим образом и со смирением.
4. Важность избегания тяжких грехов для прощения малых грехов.
5. Тяжкие грехи прощаются только когда совершивший их раскаивается в них.