عَنْ أَنَسٍ رَضيَ اللهُ عنهُ قَالَ:
ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.

[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5565]
المزيــد ...

Translation Needs More Review.

ਹਜ਼ਰਤ ਅਨਸ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ:
ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੇ ਦੋ ਚਿੱਟੇ ਸੀੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਕਾਬਸ਼ ਜ਼ਬ੍ਹ ਕੀਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਜ਼ਬ੍ਹ ਕੀਤਾ, (ਜ਼ਬ੍ਹ ਵੇਲੇ) ਅੱਲਾਹ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਅਤੇ ਤਕਬੀਰ ਪੜ੍ਹੀ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪੈਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਰਵਟ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ।

[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 5565]

Explanation

ਅਨਸ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਨੇ ਬਤਾਇਆ ਕਿ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੇ ਅੀਦ ਉਲ ਅਜ਼ਹਾ ਦੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਦੋ ਨਰ ਦੁੰਬੇ ਜ਼ਬ੍ਹ ਕੀਤੇ ਜੋ ਸੀੰਗਾਂ ਵਾਲੇ, ਚਿੱਟੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਰੰਗ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। (ਜ਼ਬ੍ਹ ਕਰਦੇ ਹੋਏ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: “ਬਿਸਮਿੱਲਾਹਿ ਵੱਲਾਹੁ ਅਕਬਰ” ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪੈਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ।

Benefits from the Hadith

  1. ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਸ਼ਰਅੀ ਹੇਸੀਅਤ — ਇਹ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਇੱਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਤੇ ਮਸ਼ਰੁਅ ਹੈ।
  2. ਉਤਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀ ਉਸੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਦਿਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚਰਬੀ ਤੇ ਗੋਸ਼ਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
  3. ਇਮਾਮ ਨਵਵੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ ਦਲਾਲਤ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਲਈ ਇਹ ਮੁਸਤਹੱਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਖੁਦ ਜ਼ਬ੍ਹ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਉਜ਼ਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਜ਼ਬ੍ਹ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਂ ਵਕੀਲ ਬਣਾਏ। ਹਾਂ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਉਜ਼ਰ ਕਰਕੇ ਵਕੀਲ ਬਣਾਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਬ੍ਹ ਦੇ ਵੇਲੇ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੋਣਾ ਮੁਸਤਹੱਬ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਮੂਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਕੀਲ ਬਣਾਏ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਖਤਿਲਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ।
  4. ਇਬਨ ਹਜਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ ਤਕਬੀਰ ਦੇ ਨਾਲ "ਬਿਸਮਿੱਲਾਹ" ਕਹਿ ਕੇ ਜ਼ਬ੍ਹ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਸਤਹੱਬ ਹੋਣ ਦੀ ਦਲਾਲਤ ਹੈ। ਇਥੇ ਇਹ ਵੀ ਮੁਸਤਹੱਬ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ (ਸਿਫ਼ਾ) 'ਤੇ ਪੈਰ ਰਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਅਤੇ ਇਜਮਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਲਿਟਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਜ਼ਬ੍ਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਛੁਰੀ ਫੜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਪਕੜੇ।
  5. ਸੀੰਗਾਂ ਵਾਲੇ (ਅਕਰਨ) ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨਾ ਮੁਸਤਹੱਬ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਸੀੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ।
View Translations
Language: English Urdu Spanish More ... (51)