+ -

عَنْ أَنَسٍ رَضيَ اللهُ عنهُ قَالَ:
ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.

[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5565]
المزيــد ...

Od Enesa, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao:
"Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zaklao je dva crno-bijela rogata ovna svojom rukom i pritom proučio Bismillu i tekbir, stavivši nogu na njihov bok."

[Vjerodostojan] - [Muttefekun alejh] - [صحيح البخاري - 5565]

Objašnjenje

Enes, radijallahu anhu, nam kazuje da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, svojom rukom zaklao dva crno-bijela rogata ovna na dan kurban-bajrama. Prilikom klanja proučio je Bismillu i tekbir, a nogu je stavio na njihov bok.

Prijevod: Engleski Urdu Španski Indonežanski Ujgurski Bengalski Francuski Turski Ruski Sinhala Indijanski Kineski Perzijski Vijetnamski Tagalog Kurdski Hausa portugalski Malajalamski Svahilijanski Tajlandski Puštijanski Asamski السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية কিরগিজ النيبالية الرومانية মালাগাসি
Prikaz prijevoda

Koristi hadisa

  1. Propisano je kurbane prinositi. Muslimani se slažu po tom pitanju.
  2. Najbolje je da kurban bude ovakav kakav je bio Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem. Njegov izgled je lijep, a usto je kvalitetnijeg mesa i loja.
  3. En-Nevevi je rekao: "Iz ovoga hadisa se zaključuje da je čovjeku pohvalno da kolje kurban svojom rukom, te da nikoga time ne opunomoćuje osim ako ima opravdanje. U slučaju opravdanosti, pohvalno mu je da prisustvuje klanju. S tim što je uopćeno dozvoljeno da opunomoći nekog muslimana da za njega zakolje kurban bez razilaženja među učenjacima."
  4. Ibn Hadžer je kazao: "Pohvalno je donijeti tekbir uz Bismillu prilikom klanja, te staviti nogu na desnu stranu vrata kurbana koji se prinosi. Učenjaci su složni da se životinja treba položiti na njen lijevi bok, kako bi koljač mogao stati na desni, te kako bi mu bilo lakše jer će nož držati u desnoj, a sa lijevom rukom će moći držati glavu kurbana."
  5. Pohvalno je prinijeti kurban sa rogovima, a dozvoljeno je i bez njih.