Хадис: что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) принёс в жертву двух рогатых баранов чёрно-белого окраса. Он резал их [уложив на бок], говоря: «Аллаху Акбар» и произнося имя Аллаха, и придерживал ногой их шеи
عَنْ أَنَسٍ رَضيَ اللهُ عنهُ قَالَ:
ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5565]
المزيــد ...
Анас (да будет доволен Аллах) передаёт,
что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) принёс в жертву двух рогатых баранов чёрно-белого окраса. Он резал их [уложив на бок], говоря: «Аллаху Акбар» и произнося имя Аллаха, и придерживал ногой их шеи.
[Достоверный хадис] - [Привели Аль-Бухари и Муслим] - ["Сахих" аль-Бухари - 5565]
Анас (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в Праздник жертвоприношения своей рукой зарезал двух рогатых белых с примесью чёрной шерсти баранов, сказав при этом: «Бисми-Ллях» и «Аллаху Акбар», — и придерживая ногой их шеи.
Полезные выводы из хадиса
- Узаконенность в религии жертвоприношений (заклания жертвенных животных). Мусульмане согласны в этом.
- Лучше всего, если жертвенное животное будет того вида, который приносил в жертву Пророк (мир ему и благословение Аллаха), поскольку оно красиво выглядит, а его жир и мясо лучше.
- Ан-Навави сказал: «Из хадиса следует, что человеку желательно самому осуществлять заклание своего жертвенного животного и не поручать это другому человеку без уважительной причины, и даже в этом случае ему желательно присутствовать при заклании. Однако если он поручит заклание другому мусульманину, то это разрешено, и относительно этого среди учёных нет разногласий».
- Ибн Хаджар сказал: «Из хадиса следует, что желательно говорить "Аллаху Акбар" и "Бисми-Ллях" при заклании и желательно придерживать ногой правую сторону шеи жертвенного животного. Учёные согласны в том, что животное следует укладывать на левый бок, соответственно, ногой придерживают правую сторону шеи животного, ибо так осуществляющему заклание легче, ведь он берёт нож правой рукой и держит голову животного левой».
- Желательно приносить в жертву рогатое животное, однако разрешается и иное.
Классификации
Дополнительно
- Хадис: «Поистине, Аллах предписал всё делать хорошо. И если вам придётся убивать [во время казни или на войне], то делайте это наилучшим образом, и если станете резать животное, то делайте это наилучшим образом, и пусть любой из вас хорошо точит нож и избавляет животное от мучений»
- Хадис: «Вокруг шеи того, кто несправедливо присвоил даже пядь земли, будет обвито собранное с семи земель»
- Хадис: «Пусть тот, кто собирается резать жертвенное животное, с наступлением месяца зу-ль-хиджжа не обрезает ни волосы, ни ногти до самого жертвоприношения».
- Хадис: Используйте всё, с помощью чего можно выпустить кровь, и ешьте то, над чем было произнесено имя Аллаха, но не закалывайте животных клыками и когтями, и я скажу вам почему. Что касается зубов, то это — кости. Что же касается когтей, то они используются как ножи эфиопами.
- Хадис: «[Однажды] во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) мы закололи коня и съели его».
- Хадис: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел мне присматривать за его жертвенными верблюдами и раздать в качестве милостыни их мясо, шкуры и попоны, но ничего из этого не давать мяснику...»
- Хадис: «Я видел, как однажды Ибн ‘Умар подошел к человеку, поставившему на колени своего верблюда, чтобы принести его в жертву, и сказал ему: "Поставь его стоймя, со спутанной ногой, в соответствии с Сунной Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)"».