Hadis: "Zijevanje u namazu je od šejtana, pa kada neko od vas zijeva, neka to prikrije (stiša) koliko može."
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «التَّثَاؤُبُ في الصلاة من الشَّيطان؛ فإذا تَثَاءَبَ أحدكم فَليَكْظِم ما اسْتَطاع».
[صحيح] - [رواه الترمذي]
المزيــد ...
Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Zijevanje u namazu je od šejtana, pa kada neko od vas zijeva, neka to prikrije (stiša) koliko može."
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi Tirmizi]
Zijevanje u namazu je od šejtana, jer ono se javlja kada je tijelo teško i umorno, kada se javlja ljenost i drijemež. Šejtan je taj koji dušu zove ka ispunjavanju njenih strasti i prohtjeva i čovjeka navodi da što više jede i pije. Kada se klanjaču javi potreba da zijeva, on će to pokušati da suzbije koliko može svojim zubima i usnama. To će učiniti s ciljem da šejtanu ne pruži priliku da pokvari njegov izgled, da u njega uđe i da mu se smije. Ako to ne može, onda će staviti ruku na usta.
Kategorije
Još
- Hadis: Pitao sam Enesa b. Malika: "Da li je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjao u svojim sandalama?" Odgovorio je: "Da."
- Hadis: “Ko nepravedno prisvoji pedalj zemlje, vrat će mu biti okovan obručem od sedam zemalja.”
- Hadis: "Kada neko od vas klanja prema nečemu što ga zastire od svijeta i ako neko bude htio proći ispred njega, neka ga on odstrani. Ako se tome ne povinuje, neka ga na silu odgura, jer je on šejtan."
- Hadis: "Ukloni nam ovaj svoj zastor, jer mi se slike sa njega neprestano ukazuju dok sam u namazu!"
- Hadis: "U danima velike vrućine odgodite namaz, jer uistinu velika vrućina je zapah Džehennema."
- Hadis: "Posmatrao sam namaz Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, pa sam uočio da je stajao a potom činio ruku', zatim se ispravljao nakon ruku'a, pa je išao na sedždu, zatim sjedio između dvije sedžde, pa činio (drugu) sedždu, zatim sjedio između selama i odlaska kući, sve to gotovo je bilo približne dužine trajanja."
- Hadis: "Kada bi prolaznik ispred klanjača znao kakav grijeh čini, bilo bi mu bilo bolje da sačeka četrdeset, nego li da prođe ispred njega." Ebu Nadr veli: "Ne znam da li je kazao četrdeset dana, mjeseci ili godina."