Hadis: Pitao sam Enesa b. Malika: "Da li je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjao u svojim sandalama?" Odgovorio je: "Da."
عن مَسْلَمَةَ سَعِيدِ بْنِ يَزِيد قال: سألت أنس بن مالك: أكان النبي صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي في نَعْلَيْهِ؟ قال: «نعم».
[صحيح] - [رواه البخاري]
المزيــد ...
Od Mesleme Seid b. Jezida prenosi se da je rekao: „Pitao sam Enesa b. Malika: 'Da li je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjao u svojim sandalama?' 'Da.', odgovorio je.“
[Vjerodostojan] - [Hadis bilježi imam Buhari]
Od ciljeva šerijata jeste razlikovanje od Ehlu kitabija (kršćana i jevreja), i otklanjanje svega u čemu je teškoća i neprijatnost za muslimana. Seid b. Jezid, a on je od pouzdanih tabi'ina, je upitao Enesa b. Malika, radijallahu 'anhu, o Vjerovjesniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, da li je klanjao u sandalama, da bi i on tako postupio. Ili je pitao misleći da Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, to nije radio, jer se na obući uglavnom nalazi prljavština. Odgovorio mu je Enes, radijallahu 'anhu: "Jeste, klanjao je u sandalama." To je od sunneta (prakse) Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i nije ograničen na posebno vrijeme niti na posebno mjesto.
Kategorije
Još
- Hadis: “Ko nepravedno prisvoji pedalj zemlje, vrat će mu biti okovan obručem od sedam zemalja.”
- Hadis: "Kada neko od vas klanja prema nečemu što ga zastire od svijeta i ako neko bude htio proći ispred njega, neka ga on odstrani. Ako se tome ne povinuje, neka ga na silu odgura, jer je on šejtan."
- Hadis: "Ukloni nam ovaj svoj zastor, jer mi se slike sa njega neprestano ukazuju dok sam u namazu!"
- Hadis: "Zijevanje u namazu je od šejtana, pa kada neko od vas zijeva, neka to prikrije (stiša) koliko može."
- Hadis: "U danima velike vrućine odgodite namaz, jer uistinu velika vrućina je zapah Džehennema."
- Hadis: "Posmatrao sam namaz Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, pa sam uočio da je stajao a potom činio ruku', zatim se ispravljao nakon ruku'a, pa je išao na sedždu, zatim sjedio između dvije sedžde, pa činio (drugu) sedždu, zatim sjedio između selama i odlaska kući, sve to gotovo je bilo približne dužine trajanja."
- Hadis: "Kada bi prolaznik ispred klanjača znao kakav grijeh čini, bilo bi mu bilo bolje da sačeka četrdeset, nego li da prođe ispred njega." Ebu Nadr veli: "Ne znam da li je kazao četrdeset dana, mjeseci ili godina."