+ -

عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا قام أحدكم يصلي، فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل، فإنه يقطع صلاته الحمار، والمرأة، والكلب الأسود»، قلت: يا أبا ذر، ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر؟ قال: يا ابن أخي، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: «الكلب الأسود شيطان». وفي رواية من حديث ابن عباس رضي الله عنهما : «يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب».
[صحيح] - [رواه مسلم، والرواية الثانية لأبي داود]
المزيــد ...

Ebu Zer -radıyallahu anh-'tan rivayet edildiğine göre, şöyle dedi: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- buyurdu ki: "Sizden biriniz namaza durduğu vakit, önünde deve semerinin arka kaşı kadar bir şey bulunursa, o kendisini sütreler. Önünde semerin arka kaşı kadar bir şey bulunmazsa bunun namazını eşek, kadın ve siyah köpek keser." Ravi Abdullah b. Sâmit der ki: "Ya Eba Zerr! Siyah köpeğin kırmızı köpekten, sarı köpekten farkı nedir ki?" dedim. "Ey kardeşimin oğlu! Bunu, senin bana sorduğun gibi bende Rasûlullah'dan sordum:" "Siyah köpek şeytandır", buyurdu, dedi.İbn Abbâs -radıyallahu anhumâ-'nın hadisindeki rivayette:''Buluğa ermiş kadın ve köpek namazı bozmaz''buyurmaktadır.
[Sahih Hadis] - [Ebû Dâvûd rivayet etmiştir - Müslim rivayet etmiştir]

Şerh

Namaz kılan kişi namaz kılmak için kalktığı zaman önüne sütre koyar.Onun boyutu da deve semerinin arka kaşı kadar olur.O da önünde üçte bir arşın kadardır.Eğer böyle yapmazsa şu üç şeyden biri namazını bozar:Kadın,Ebû Dâvud'un rivayetinde buluğa ermiş kadın ifadesi ile kısıtlanmıştır.Eşek ve siyah köpek.Eğer önüne sütre koyarsa ve sütrenin arkasından bu üç şeyden birinin geçmesi ona zarar vermez.Hadisi rivayet eden Abdullah b. Sâmit dedi ki:"Ya Eba Zerr! Siyah köpeğin kırmızı köpekten, sarı köpekten farkı nedir ki?" dedim.Yani namazı bozma konusunda diğer köpeklere göre neden sadece bu köpek ayrıldı? "Ey kardeşimin oğlu! Bunu, senin bana sorduğun gibi bende Rasûlullah'dan sordum:" "Siyah köpek şeytandır", buyurdu, dedi.Namazı kesmekten kasıt namazın batıl olmasıdır.Ve bunun ile Daimi Fetva Kurulu fetva vermiştir.Bazı ilim adamları da namazın huşusunun ve tam olmasının kesileceği,namazın fasit olmayıp batıl olmayacağı görüşündedirler.

Tercüme: İngilizce Urduca İspanyolca Endonezce Bengalce Fransızca Rusca Boşnakça Hintli Çince Farsça Tagalog Kürt Hausa
Tercümeleri Görüntüle