ਗੱਲ ਜਾਂ ਬਾਤਾਂ: ਰਸੂਲ ਅੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਜ਼ਰ ਦੀ ਦੋ ਰਕਆਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਰਆਨ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸੂਰਤਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وَ{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}.
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 726]

ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾ ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ —
ਰਸੂਲ ਅੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਫਜ਼ਰ ਦੀ ਦੋ ਰਕਆਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਰਆਨ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸੂਰਤਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ: {ਕੁਲ ਯਾ ਅੱਯੁਹਾਲ ਕਾਫਿਰੂਨ} ਅਤੇ {ਕੁਲ ਹੂਵੱਲਾਹੁ ਅਹਦ}।
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 726]

ਵਿਆਖਿਆ

ਨਬੀ ﷺ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਸੀ ਕਿ ਫਜਰ ਦੀ ਨਾਫਿਲ ਦੀ ਦੋ ਰਕਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫਾਤਿਹਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਰਕਾਤ ਵਿੱਚ ਸੂਰਤ {ਕੁਲ ਯਾ ਅੱਯੁਹਾਲ ਕਾਫਿਰੂਨ} (ਕਾਫਿਰੂਨ) ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਰਕਾਤ ਵਿੱਚ ਸੂਰਤ {ਕੁਲ ਹੂਵੱਲਾਹੁ ਅਹਦ} (ਇਖਲਾਸ) ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਵੇ।

ਹਦੀਸ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਿੱਚੋਂ

1. ਫਜਰ ਦੀ ਨਫਲ ਨਮਾਜ ਵਿੱਚ ਫਾਤਿਹਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਦੋਹਾਂ ਸੂਰਤਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
2. ਇਹ ਦੋਹਾਂ ਸੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਤੁਲ ਇਖਲਾਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰਤੁੱਲ ਕਾਫ਼ਿਰੂਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਅਲਹਿਦਗੀ ਅਤੇ ਅਲਹਿ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਗ਼ੁਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ਰਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਮਲਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੀ ਅਸਲੀ ਇਬਾਦਤ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਸੂਰਤੁਲ ਇਖਲਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਤੌਹੀਦ, ਉਸ ਲਈ ਖਾਲਿਸ ਇਬਾਦਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।