නබි වදන: එය ඔහුගෙන්ම වූ මස් කැබැල්ලක් නොවේද?

عن طلق بن علي رضي الله عنه قال: قَدِمْنَا على نَبِيِّ الله صلى الله عليه وسلم فجاء رَجُل كأنه بَدَوي، فقال: يا نَبِيَّ الله، ما ترى في مَسِّ الرَّجل ذَكَره بعد ما يتوضأ؟ فقال: «هل هو إلا مُضْغَةٌ منه»، أو قال: « بَضْعَةٌ منه».
[صحيح] - [رواه أبو داود وأحمد والترمذي والنسائي]

තල්ක් ඉබ්නු අලී -රළියල්ලාහු අන්හු- තුමා විසින් වාර්තා කරන ලදී. අපි නබි -සල්ලල්ලාහු අලය්හි වසල්ලම්- තුමා වෙත පැමිණියෙමු. එවිට මිනිසෙකු පැමිණියේය. ඔහු ගැමි අරාබි ජාතිකයෙක් මෙන් පෙනුනි. පසුව ඔහු, අල්ලාහ්ගේ නබිවරයාණනි! වුළූ ගත් පසුව තම ලිංගය ස්පර්ශ කළ මිනිසෙකු සම්බන්ධයෙන් ඔබ දකින්නේ කෙසේද? එවිට එතුමා: “එය ඔහුගෙන්ම වූ මස් කැබැල්ලක් නොවේද?“ එසේ නැතිනම් “එයින් වූ මස් කැබැල්ලකි“ යනුවෙන් විමසූහ.
[පූර්ව සාධක සහිත හදීසයකි] - [ඉමාම් තිර්මිදි එය වාර්තා කර ඇත - ඉමාම් නසාඊ එය වාර්තා කර ඇත - ඉමාම් අබූ දාවූද් එය වාර්තා කර ඇත - අහ්මද් එය වාර්තා කර ඇත]

විවරණය

හදීසයේ තේරුම: “වුළු ගත් පසුව තම ලිංගය ස්පර්ශ කළ මිනිසෙකු සම්බන්ධයෙන් ඔබ දකින්නේ කෙසේද? එනම්, වුළු ගත් පසු මිනිසා තම ලිංගය ස්පර්ශ කළ විට ආගමානුකූල නීතිය පනවන්නේ කුමක් ද? ඒ සඳහා කිසිවක් කළ යුතුව තිබේද?“ යන්නයි. අහ්මද්හි සඳහන් තවත් වාර්තාවක, මිනිසෙකු සලාතයේදී තම ලිංගය ස්පර්ශ කරයි. ඔහු වෙත වුළු අනිවාර්යය වේවිද? එවිට එතුමා නැත, “එය ඔබෙන් වූවකි.“ යැයි පැවසූහ. “එය ඔහුගෙන්ම වූ මස් කැබැල්ලක් නොවේද?“ එසේ නැතිනම් “එයින් වූ මස් කැබැල්ලකි“ යන ප්රකාශය වනාහි, එනම්, සැබැවින්ම ලිංගය ශරීරයේ සෙසු අවයව මෙන් වූ අවයවයකි. වුළු ගත් අයකු තම අත, තම පාදය, තම නාසය, තම හිස ස්පර්ශ කළ විට එමගින් වුළූ අවලංගු නොවේ. තම ලිංගය ස්පර්ශ කළ විටද එලෙසමය. මෙම හදීසය වෙනස් කරන ලද්දකි. එසේ නැතිනම් තිරයක ආවරණයකින් ලිංගය ස්පර්ශ කිරීම යන නීතිය උසුලන්නකි. ලිංගය අතින් ඍජුව ස්පර්ශ කළේ නම් වුළු අවලංගු වේ. ඒ සඳහා වෙනත් හදීස් වාර්තා වී ඇත.