Hadith: Quando efetuardes o Swaláh, endireitai as vossas fileiras e deixai um de vós liderar o Swaláh, e quando ele pronunciar o Takbír, dizei Allauhu Akbar

عَنْ ‌حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ ‌أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ صَلَاةً، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أُقِرَّتِ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ، قَالَ: فَلَمَّا قَضَى أَبُو مُوسَى الصَّلَاةَ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ فَقَالَ: أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: فَأَرَمَّ الْقَوْمُ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ، فَقَالَ: لَعَلَّكَ يَا حِطَّانُ قُلْتَهَا؟ قَالَ: مَا قُلْتُهَا، وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا قُلْتُهَا، وَلَمْ أُرِدْ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَمَا تَعْلَمُونَ كَيْفَ تَقُولُونَ فِي صَلَاتِكُمْ؟ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَنَا فَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا، فَقَالَ:
«إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذْ قَالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]، فَقُولُوا: آمِينَ، يُجِبْكُمُ اللهُ، فَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا، فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ، وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ»، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَتِلْكَ بِتِلْكَ، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، يَسْمَعِ اللهُ لَكُمْ، فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا، فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ»، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَتِلْكَ بِتِلْكَ، وَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمُ: التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 404]

Hittan Ibn Abdullah Ar-Raqáshi narrou: Observei o Swaláh com Abu Mussa Al-Ash'ari, e quando ele estava no Tashahhud, alguém entre as pessoas disse: “O Swaláh tornou-se obrigatório juntamente com a benevolência e o Zakah.” Quando Abu Mussa terminou o Swaláh e fez o Tasslím, virou-se para as pessoas e disse: “Quem de entre vós disse tal e tal coisa?” Um silêncio abateu-se sobre as pessoas. Ele disse novamente: “Quem de entre vós disse tal e tal coisa?” Um silêncio abateu-se sobre as pessoas. Ele disse: “Ó Hittan, talvez o tenhas pronunciado.” Hittan disse: “Não, não disse isso. Temia que pudesses ficar irritado comigo por causa disso.” Uma das pessoas disse: “Fui eu que o disse e não tive qualquer intenção com isso para além do bem ”. Abu Mussa disse: “Não sabeis o que têm a dizer nas vossos Swaláts? Na verdade, o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) dirigiu-se a nós, explicando-nos a nossa Sunnah e ensinando -nos o nosso Swaláh, e disse:
Quando efetuardes o Swaláh, endireitai as vossas fileiras e deixai um de vós liderar o Swaláh, e quando ele pronunciar o Takbír, dizei Allauhu Akbar; quando recitar {Não o (daqueles) sobre quem caiu a (Tua) ira, e nem dos desviados} [Surat Al-Fátihah: 7], dizei ‘Amím’; e ALLAH responder-vos-á. E quando ele pronunciar o Takbír e efetuar o Ruku, pronunciai também o Takbír e fazei o Ruku, pois o Imám efetua o Ruku antes de vós e levanta-se antes de vós. Então, o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: 'Isto é equivalente a isto. E quando ele disser: ‘Sami’a Allahu liman hamidah’ (ALLAH ouve aquele que O louva), deveis dizer: ‘Allahumma rabbana laka al-hamd’ (Ó ALLAH, nosso Senhor, todo louvor pertence a Ti), e ALLAH vos ouvirá, pois ALLAH, Glorificado seja e Altíssimo, disse através da língua do Seu Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele): ALLAH ouve aquele que O louva. E quando ele pronunciar o Takbír e se prostrar, devereis também pronunciar o Takbír e prostrar, pois o Imám prostra-se antes de vós e levanta-se antes de vós.» Então, o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: 'Isto é equivalente a isto. E quando ele se sentar para Tashahhud, as primeiras palavras de todos vós devem ser: ‘At-Taḥiyyat at-ṭayyibat aṣ-ṣalawátu lillahi, assalámu ‘alayka ayyuhan-nabiyyu wa raḥmatullahi wa barakátuh, assalámu’ alayna wa ‘ala ‘ibadillahi aṣ-ṣáliḥín. Ash'hadu an lá 'ilaha illa Allah wa ash'hadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh.' (Todas as saudações, coisas boas e orações são para ALLAH. A paz esteja contigo, ó Profeta, e a misericórdia e as bênçãos de ALLAH. A paz esteja connosco e com os servos justos de ALLAH. Testemunho que não há divindade senão ALLAH e que Muhammad é o Seu servo e o Seu Mensageiro).”
[Autêntico] - [Relatado por Musslim] - [Sahíh Muslim - 404]

Explanação

O companheiro Abu Mussa Al-Ash’ari (que ALLAH esteja satisfeito com ele) efetuou Swaláh. Quando estava sentado para o Tashahhud, um dos que efetuava Swaláh atrás dele disse: O Swaláh é mencionada no Alcorão juntamente com a benevolência e o Zakah. Quando Abu Mussa (que ALLAH esteja satisfeito com ele) terminou o Swaláh, perguntou aos que estavam no Swaláh: Quem de entre vós fez esta declaração: O Swaláh é mencionada no Alcorão juntamente com a benevolência e o Zakah?! As pessoas ficaram em silêncio e nenhuma delas falou. Ele repetiu a pergunta novamente e ninguém lhe respondeu. E quando ninguém lhe respondeu, Abu Musssa (que ALLAH esteja satisfeito com ele) disse: Talvez tu, Hittan, o tenhas dito! Isso porque ele era corajoso e próximo dele, de modo que a sua suspeita em relação a ele não o magoaria e levaria o verdadeiro autor a admitir o que disse. Hittan negou e disse: Tive medo que me pudesses acusar por pensar que eu disse isso. Então, uma das pessoas disse: Eu disse isso e não tive qualquer intenção a não ser o bem ao dizê-lo. Abu Mussa, para o ensinar, disse: Não sabes o que deves dizer nos teus Swaláts?! Ele pretendia mostrar desaprovação. Então, Abu Mussa informou que o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) se dirigiu a eles um dia, explicando-lhes a Shariah deles e ensinando-lhes o Swaláh deles, e disse:
Ao efetuardes Swaláh, endireitai as vossas fileiras, ficai de pé e deixai que uma das pessoas deve dirigir o Swaláh. Quando o Imám pronunciar o Takbír de Ihrám, pronunciai o Takbír como ele, e quando ele recitar Al-Fátihah e alcançar {Não o (daqueles) sobre quem caiu a (Tua) ira, e nem dos desviados} [Surat Al-Fátihah: 7], dizei 'Amín '. Se o fizerdes, ALLAH responderá à vossa súplica. Quando ele pronunciar o Takbír e efetuar o Ruku, pronunciai o Takbír e efetuai o Ruku, pois o Imám efetua o Ruku antes de vós e levanta-se antes de vós; portanto, não deveis antecipá-lo. Isso porque o momento em que o Imám já está no Ruku por ter vos antecipado é compensado pelo momento em que vos ainda permanecem no Ruku depois de ele se levantar do Ruku’. Este momento é equivalente a este, e assim o vosso Ruku ‘é igual ao Ruku dele’. E quando o Imám disser: "ALLAH ouve aquele que O louva", dizei: "Ó ALLAH, nosso Senhor, todo louvor pertence a Ti." Se os que estiverem no Swaláh disserem isso, ALLAH, Glorificado seja, ouvirá as vossas súplicas e declarações, pois ALLAH, Abençoado seja e Altíssimo, disse através da língua do Seu Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele): ALLAH ouve aquele que O louva. Depois, quando o Imám pronuncia o Takbír e se prostra, aqueles que efetuam Swaláh atrás dele devem pronunciar o Takbír e prostrar-se, pois o Imám prostra-se antes deles e levanta-se antes deles. Este momento é equivalente a este momento. Assim, a prostração dos que estão atrás do Imám é igual à do Imám. E quando se senta para o Tashahhud, as primeiras palavras dos que estão atrás do Imám devem ser: “Todas as saudações, coisas boas e orações são para ALLAH”. O domínio, a existência eterna e a grandeza são todos para ALLAH, o Altíssimo; da mesma forma, os cinco Swaláts são todos para ALLAH. “A paz esteja contigo, ó Profeta, e a misericórdia e as bênçãos de ALLAH. A paz esteja connosco e com os servos justos de ALLAH.” Suplicai a ALLAH por segurança contra todos os defeitos, deficiências, imperfeições e corrupção. Damos uma saudação especial ao nosso Profeta Muhammad (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele), e depois saudamo-nos a nós próprios. De seguida, testemunhamos que não divindade senão ALLAH e que Muhammad é o Seu servo e Mensageiro.

Das notas do Hadith

1. O Hadīth contém uma das palavras do tashahhud.
2. Demonstra que as palavras e os atos de Swaláh devem ser transmitidos de forma autêntica pelo Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele). Não é permitido a ninguém introduzir no Swaláh uma nova frase ou ato não estabelecido pela Sunnah.
3. Não é permitido antecipar o Imám ou atrasar-se em relação a ele. O que é prescrito para aqueles que efetuam Swaláh atrás do Imám é seguir os seus atos imediatamente.
4. Isto mostra como o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) estava interessado em transmitir a mensagem e ensinar à sua Ummah as regras da religião.
5. O Imám é o exemplo a seguir por aqueles que estão atrás dele no Swaláh. Por isso, não é permitido que se movam antes, junto ou bem depois dele. Em vez disso, deveriam segui-lo imediatamente após se certificarem de que ele iniciou o ato. A Sunnah é segui-Lo naquilo que Ele faz.
6. É prescrito endireitar as fileiras de Swaláh.