Hadith: ”När Ramadan infaller öppnas paradisets portar, helvetets portar stängs, och djävlarna fjättras.”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
«إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1079]

Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa:
”När Ramadan infaller öppnas paradisets portar, helvetets portar stängs, och djävlarna fjättras.”
[Autentisk] - [Al-Bukhari och Muslim] - [Sahih Muslim - 1079]

Förklaring

Profeten ﷺ berättade att när månaden Ramadan börjar sker tre saker: 1. Paradisets portar öppnas, och ingen av dem förblir stängd. 2. Helvetets portar stängs, och ingen av dem förblir öppen. 3. Djävlarna och de mest upproriska av jinnerna kedjas fast, så de inte uppnår det inflytande de har under andra tider på året. Allt detta visar hur upphöjd denna månad är och uppmuntrar de troende att ägna sig åt lydnadshandlingar, som bön, välgörenhet, åminnelse av Allah och recitation av Koranen. Samt att avstå från synder och överträdelser.

Vad vi kan lära oss från hadithen

1. Ramadans förträfflighet.
2. Det är en glädjande nyhet för dem som fastar, månaden är en tid fylld av dyrkan och välsignelse.
3. Att djävlarna fjättras är en påminnelse till den som är ålagd att dyrka Allah. Det är som att det sägs till personen att du inte längre kan skylla på dem. De har hindrats från att påverka dig, så de är inte anledningen till att du inte gör det du ska eller lämnar det du bör.
4. Al-Qurtubi sa: "Någon kan undra, hur kommer det sig att vi ändå ser synder och onda handlingar i Ramadan, om djävlarna är fjättrade? Svaret är att detta gäller dem som verkligen fastar på rätt sätt, med alla villkor och riktlinjer uppfyllda. Eller så är det de mest upproriska djävlarna som fjättras, inte alla. Eller så avses att det onda minskar kraftigt, vilket kan märkas för synder sker mer sällan under Ramadan än annars. Det innebär inte att allt ont upphör, eftersom människans egna onda begär, dåliga vanor och onda inflytanden från andra människor också spelar in."