Хадис: Когда приходит рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Ада и заковываются шайтаны

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
«إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1079]

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Когда приходит рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Ада и заковываются шайтаны».
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом] - [صحيح مسلم - 1079]

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что с наступлением месяца рамадан происходит три события. Первое из них: открываются врата Рая так, что ни одни из них не остаются закрытыми. Второе: закрываются врата Ада так, что ни одни из них не остаются открытыми. Третье: шайтаны и непокорные джинны сковываются цепями, благодаря чему они уже не способны на то, на что способны в другое время. Всё это происходит в знак возвеличивания этого месяца, а также как побуждение верующих совершать больше проявлений покорности Аллаху, будь то молитва, поминание Аллаха, чтение Корана или что-то иное, и отдаляться от грехов и ослушания Аллаха.

Полезные выводы из хадиса

1. Достоинство месяца рамадан.
2. Благая весть соблюдающим пост о том, что этот благословенный месяц является месяцем поклонения и блага.
3. В сковывании шайтанов в рамадан содержится указание на то, что у тех, на кого возложены религиозные обязанности, нет оправданий: ты избавлен от шайтанов, так что не ссылайся на них в своём отказе трудиться в покорности Аллаху и совершении грехов.
4. Аль-Куртуби сказал: «Кто-то может сказать: как же тогда мы видим много зла и грехов в течение рамадана? Ведь если шайтаны скованы, то всего этого не должно быть. Ответить можно так: всего этого становится меньше у тех, кто соблюдает пост должным образом со всеми необходимыми условиями и предписаниями этикета. Или же скованы лишь некоторые шайтаны, а именно особо непокорные, а не все, как уже было упомянуто в некоторых версиях. Может также иметься в виду, что в этом месяце происходит меньше зла, и это ощутимо, поскольку действительно в рамадане этого происходит меньше, чем в другое время, ведь даже если все шайтаны скованы, это не предполагает в обязательном порядке полное отсутствие зла и грехов, потому что они имеют и иные причины, помимо шайтанов, как, например, скверные души, отвратительные обычаи и шайтаны из числа людей».