ჰადისი: ყოველი მუსლიმის მოვალეობაა, რომ შვიდ დღეში ერთხელ განიბანოს, რომლის დროსაც დაიბანს თავსაც და სხეულსაც

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا، يَغْسِلُ فِيهِ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 897]

აბუ ჰურაირა (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) გადმოგვცემს, რომ შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თქვა:
«ყოველი მუსლიმის მოვალეობაა, რომ შვიდ დღეში ერთხელ განიბანოს, რომლის დროსაც დაიბანს თავსაც და სხეულსაც».
[სანდო (საჰიჰ)] - [შეთანხმებული] - [საჰიჰ ალ-ბუხარი - 897]

განმარტება

ალლაჰის შუამავალი (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) გვამცნობს, რომ ყოველი სრულწლოვანის და გონიერად მოაზროვნე მუსლიმისთვის სავალდებულოა შვიდ დღეში ერთხელ სრული განბანვის გაკეთება, რათა იმ დღეს თავიც და სხეულიც დაიბანოს, სისუფთავისა და ჰიგიენის შესანარჩუნებლად. ყველაზე შესაფერისი დღე ამისთვის არის პარასკევი, როგორც ეს ზოგიერთი გადმოცემიდან ჩანს. პარასკევს სრული განბანვის შესრულება ლოცვამდე სუნნათის (სასურველი) ქმედებაა და მისაღებია, თუნდაც ღუსლი სხვა დღეს ჰქონდეს გაკეთებული, მაგალითად, ხუთშაბათს. ამის ვალდებულობის საწინააღმდეგოდ მოწმობს აიშას (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი) სიტყვები: «ხალხი თავისი საქმეებით იყო დაკავებული და ისინი პარასკევის ლოცვაზე თავიანთ ჩვეულებრივ მდგომარეობაში მიდიოდნენ. მათ უთხრეს: ‘ნუთუ არ განიბანებით?» ეს გადმოსცა ალ-ბუხარიმ. სხვა ვერსიაში ნათქვამია: «მათ ჰქონდათ სუნი», რაც გულისხმობს ოფლის ან მსგავს სუნს. ამის მიუხედავად, მათ უბრალოდ შესთავაზეს სრული განბანვა, რაც აჩვენებს, რომ ეს ვალდებულება არ იყო. ამგვარად, ეს დადგენილება პირველ რიგში იმათ ეხება, ვისაც ეს განსაკუთრებით სჭირდება.