Хадис: «О Аллах, Господь Джибраиля, Микаиля и Исрафиля, Создатель небес и земли, Знающий сокровенное и явное, Ты разрешаешь споры рабов Твоих о том, в чём они разногласят. Приведи меня к тому из истины, относительно чего люди разногласят, с позволения Твоего. Поистине, Ты наставляешь, кого пожелаешь, на прямой путь! (Аллахумма рабба Джибраиля ва Микаиля ва Исрафиля фатыра-с-самавати ва-ль-арды ‘алима-ль-гайби ва-ш-шахадати Анта тахкуму байна ‘ибади-кя фи-ма кяну фи-хи йахталифуна, ихдини ли-ма-хтулифа фи-хи мина-ль-хаккы би-изникя инна-кя тахди ман таша`у иля сыратын мустакым)».

عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن بن عَوْف، قال: سألتُ عائشةَ أمَّ المؤمنين رضي الله عنها ، بأيِّ شيء كان نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم يفتَتِح صلاتَه إذا قام من الليل؟ قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاتَه: «اللهمَّ ربَّ جِبرائيل، ومِيكائيل، وإسرافيل، فاطرَ السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مستقيمٍ».
[صحيح] - [رواه مسلم]

Абу Саляма ибн ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Ауф передаёт: «Я спросил мать верующих ‘Аишу, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил в начале молитвы, когда поднимался ночью, и она ответила: “Поднявшись ночью, он приступал к молитве со словами: ‹О Аллах, Господь Джибраиля, Микаиля и Исрафиля, Создатель небес и земли, Знающий сокровенное и явное, Ты разрешаешь споры рабов Твоих о том, в чём они разногласят. Приведи меня к тому из истины, относительно чего люди разногласят, с позволения Твоего. Поистине, Ты наставляешь, кого пожелаешь, на прямой путь! (Аллахумма рабба Джибраиля ва Микаиля ва Исрафиля фатыра-с-самавати ва-ль-арды ‘алима-ль-гайби ва-ш-шахадати Анта тахкуму байна ‘ибади-кя фи-ма кяну фи-хи йахталифуна, ихдини ли-ма-хтулифа фи-хи мина-ль-хаккы би-изникя инна-кя тахди ман таша`у иля сыратын мустакым)›”».
[Достоверный] - [передал Муслим]

Разъяснение

Абу Саляма ибн ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Ауф спросил мать верующих ‘Аишу о том, какой мольбой Пророк (мир ему и благословение Аллаха) начинал свою дополнительную ночную молитву. И ‘Аиша ответила, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), приступая к дополнительной ночной молитве, произносил следующую мольбу: «О Аллах, Господь Джибраиля, Микаиля и Исрафиля...» Эти три ангела упомянуты особо, хотя Всевышний Аллах — Господь всего сущего, из-за их достоинства, ибо они имеют превосходство над остальными ангелами. Вероятно, Джибраиль упомянут первым, потому что на него возложена ответственность передавать небесные Писания, и другие религиозные дела также связаны с ним. А Исрафиль упомянут последним, потому что он подует в Рог, и тогда наступит Судный день. А Микаиль упомянут в середине, потому что он ответственен за дождь, растения и тому подобное, то есть за удел, за счёт которого существуют творения в этом мире. «Создатель небес и земли» — то есть их Творец, благодаря Которому они появились. «Знающий сокровенное и явное» — то есть знающий то, что осталось сокрытым от Его рабов, и то, что они видят. «Ты разрешаешь споры рабов Твоих о том, в чём они разногласят» — подразумеваются разногласия в вопросах религии, которые были у них в земной жизни. «Приведи меня к тому из истины, относительно чего люди разногласят, с позволения Твоего». То есть приведи меня к правильному и истинному в этих религиозных и мирских вопросах, в которых между людьми есть разногласия, посредством Твоего содействия и облегчения. «Поистине, Ты наставляешь, кого пожелаешь, на прямой путь!» Ты наставляешь на путь истины и прямоты того, кого пожелаешь.