Hadíth: „Když syn Adama zemře, jeho skutky se přeruší, kromě tří: stále trvající almužna nebo vědění, ze kterého má užitek někdo po něm, nebo zbožné dítě, které za něj prosí Boha.”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 1631]

Abú Hurajra (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:
„Když syn Adama zemře, jeho skutky se přeruší, kromě tří: stále trvající almužna nebo vědění, ze kterého má užitek někdo po něm, nebo zbožné dítě, které za něj prosí Boha.”
[Správný(Sahíh)] - [Zaznamenal ho Muslim] - [Sahíh Muslim - 1631]

Výklad

Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že všechny skutky se přeruší smrtí a člověk za ně nemá po své smrti odměnu, kromě těchto tří věcí, a to proto, protože byl jejich příčinou:
První: almužna, která trvá a její odměna trvá, aniž by se přerušila jeho smrtí, jako nadace, stavění mešit, kopání studní atd.
Druhý: vědění, ze kterého mají lidé užitek, jako napsání knih o vědění nebo když učí člověka, který po jeho smrti rozšiřuje vědění.
Třetí: zbožný věřící potomek, který prosí Boha za své rodiče.

Poučení z hadíthu

1. Učenci se shodli, že mezi věci, za které bude mít člověk odměnu i po smrti, patří: stále trvající almužna nebo vědění, ze kterého je užitek, a prosby (dua). A v jiných hadíthech byla také zmíněná velká pouť (hadždž).
2. Tyto tři věci byly v hadíthu zmíněny proto, protože jsou základem všeho dobra a tvoří většinu toho, co po sobě zamýšlejí zanechat dobří lidé.
3. Za jakékoliv vědění, ze kterého je užitek, má člověk odměnu, ale v jejím čele a na vrcholu stojí islámské vědy a vědy, které je podporují.
4. Vědění je ze všech těchto tří nejprospěšnější, protože z něj má užitek člověk, který se ho naučí, je v něm ochrana islámu a prospěch všech lidí obecně, a tak je obsáhlejší a obecnější, protože se naučí z vědění, které existuje během tvého života i po smrti.
5. Nabádání k vychování zbožných dětí, protože budou prospěšné svým rodičům v budoucím životě a do jejich prospěšnosti patří to, že za ně budou prosit Boha.
6. Nabádání k dobrému chování k rodičům po jejich smrti a že i toto spadá pod dobré chování k rodičům.
7. Prosby k Bohu prospívají mrtvému, i kdyby nebyly od dětí, ale děti jsou zmíněny proto, protože obvykle prosí za rodiče tak dlouho, dokud samy nezemřou.