“你们不可辱骂亡人，因为他们已得到了善恶报应｡” 难道你不知道，伊斯兰教抹去了之前的一切（罪恶），迁徙抹去了之前的一切（罪恶），朝觐抹去了之前的一切（罪恶）吗？ 凡是参加殡礼直到为亡人祈祷者，将得到相当于一个格拉特的回赐；凡是参加殡礼直到亡人被埋葬者，将得到相当于两个格拉特的回赐。有人问到：“两个格拉特是什么？”他回答说：“就像两座大山一样。” 你们赞扬了他，他理当进入天堂。你们藐视了他，他理当进入地狱。你们是真主在大地上的见证人。 这些民众要在他们的坟墓里接受考验。如果不是你们被埋葬在此，我会祈求真主，让你们听到我听到的关于坟墓的痛苦。 “如果安拉判决一个人将于某地死亡，必定使其因需求而前往之。” “当人去世时，他的行为便中断了，除非有三样：持续的施舍、受益的知识，或为他祈祷的正义子女。” 当真主的使者－愿主福安之－之女去世时，使者进来说：请你们用水和希德尔洗三遍、五遍或者更多遍，如果你们认为有必要。最后可以用樟脑，（或者一小撮樟脑）当你们结束时，请通知我。 先知－愿主福安之－命令我们做七件事，禁止我们做七件事。 你们要尽快举行葬礼（者拿宰），因为如果亡者是清廉之士，你们让他早点入土为安;如果亡者是薄福之人，你们早些解除自己肩上的重担。 我们被禁止跟随葬礼队伍，但是禁止对我们不是强制性的。 拿走属于真主，给予也属于真主。他为每一样东西都规定一个特定的期限。 在受到打击的最初一定要忍耐。 先知－愿主福安之－为不在场的亡人举行葬礼，我当时不是站在第二排就是在第三排。 真主啊！请饶恕我们中的活者和亡者，我们中的小孩和大人，我们中的男人和女人，我们中在场的和缺席的。真主啊！无论你给谁生命，让他以伊斯兰教而生，以信仰而去世。真主啊！求你不要剥夺给予我们的回赐，也不要使我们在他之后走向迷途。 真主啊！某某之子某某在你的保护和怜悯之下。祈求你保护他不受坟墓的审判和地狱之火的折磨。你是履行承诺的主，你是值得赞扬的主。真主啊！饶恕他吧，怜悯他吧，你是最宽容、最仁慈的主。 眼睛流泪，内心悲伤，我们只以真主的喜悦而言。伊布拉欣啊，我们悲伤地与他分离。 我在先知－愿主福安之－的身后，为一名因难产失血去世的妇女礼葬礼，而他就站在她的身体中间（的位置）。 真主的使者－愿主福安之－的开凡是也门白布，既没有衬衫也没有头巾。 先知－愿主福安之－听到纳贾什叶去世的那天，在清真寺带领大家礼殡礼，他们排成一排，他念了四个台克比尔。 凡为亡人清洗，并保护其隐私者，真主必赦免他四十次。 愿意见真主者，真主愿意见他；不愿见真主者，真主也不愿见他。 真主的使者－愿主福安之－八年以后再去伍侯德战场，为烈士们祈祷，就好像在世的人向去世的人告别。 任何一名穆斯林，只要有四个人证明他是好人，真主使他进入天堂。 阿布杜拉∙本∙阿布∙奥法在为女儿举行的殡礼上念诵四次“塔克比尔”（真主至大）。第四次以后，他站了约两个“塔克比尔”间隔的时间，为她祈求宽恕，为她祈祷。然后他说：“真主的使者－愿主福安之－就是这样做的。” 禁止有人去世后，哀悼者哭诉说：“唉，我的靠山啊！唉，我的主心骨啊！”以及类似的说法，直到掌管死亡的两个天使，敲打了他一下说：“你原来真是这样的吗？” 我们向真主的使者－愿主福安之－宣誓，不违背他的命令，包括（在悲伤时）不抓破面容，怨天尤人，撕破衣服和弄乱头发。 你说：“愿居住在这地方的信士和穆斯林获得平安，愿真主怜悯那些在我们之前和之后的人们，如果真主愿意，我们也会加入你们的行列。” 阿布∙塔哈的一个儿子病了，阿布∙塔哈出去了，男孩在他不在的时候去世了。 从今以后不要再为我的兄弟哭泣。 阿里·阿布杜拉·本·拉瓦哈－愿主喜悦之－摔倒在地，不省人事，他的妹妹开始哭起来，她说：“哦，我的靠山啊！等等。”然后，不停地夸赞他。当他清醒过来时，他说：“每当你说什么，我就会被质问：‘你真的是这样吗？” 安拉的使者（愿主福安之）确已与高声嚎哭者、剃发者，以及撕裂衣服者断绝关系。’” ‘愿安拉诅咒犹太人和基督徒，他们把先知们的坟墓当作礼拜场所