Hadith: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) costumava dormir em um estado de Janābah sem tocar na água.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَنَام وهو جُنُب من غِير أن يَمَسَّ ماء».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه وأحمد]

‘Ā’ishah (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) costumava dormir em um estado de Janābah sem tocar na água.
[Autêntico] - [Relatado por Ibn ,Májah - Relatado por Attirmidhi - Relatado por Annasai - Relatado por Abu Dawud - Relatado por Ahmad]

Explanação

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) costumava dormir após ter tido relações sexuais sem que a água tocasse sua pele, nem a água da ablução, nem a água do banho, nem água mesmo para lavar suas partes íntimas, pois a palavra ' água 'aqui é mencionado em um sentido geral, então inclui todos os usos da água. A segunda possibilidade é que isso significa que ele não tocou na água do banho ritual, não necessariamente na água da ablução. Isso concorda com os Hadīths dos dois Sahīhs que afirmam claramente que ele costumava lavar suas partes íntimas e realizar a ablução (quando em estado de Janābah) antes de dormir, comer, beber ou ter relações sexuais. Um desses Hadīths é o Hadīth de Ibn ‘Umar no qual‘ Umar disse: "Ó Mensageiro de Allah, algum de nós poderia dormir enquanto em estado de Janābah?" Ele disse: "Sim, desde que ele faça a ablução." [Al-Bukhāri e Muslim] 'Ammār ibn Yāsir relatou: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) permitiu que aquele em estado de Janabah comesse, bebesse ou dormisse depois de realizar a ablução da mesma maneira que alguém antes de orar "[Ahmad e At-Tirmidhi]. No entanto, a generalidade do Hadīth refuta essa interpretação. É melhor dizer que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) não tocaria na água às vezes para esclarecer a permissibilidade de fazer isso, pois se ele tivesse feito isso regularmente, teria sido considerado obrigatório, e tudo isso foi feito para facilitar e aliviar a Ummah.