حديث: „Седморо ће Аллах Узвишени заклонити у Његовом хладу на Дан када не буде другог хлада осим Његовог

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: إِمَامٌ عَدْلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي المَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ، اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1423]

Од Ебу Хурејре, радијаллаху анху, преноси се од Божијег Посланика, алејхисселам, да је рекао:
„Седморо ће Аллах Узвишени заклонити у Његовом хладу на Дан када не буде другог хлада осим Његовог: праведаног вођу, младића који је одрастао у покорности Аллаху, човека чије је срце везано за џамије, два човека која су се волела у име Аллаха — састали се ради Њега и растали се ради Њега, човека кога је жена високог положаја и велике лепоте позвала на блуд, а он је рекао: ‘Заиста се бојим Аллаха,’ човека који је дао милостињу тако скривено да његова лева рука не зна шта је дала десна, и човека који је у самоћи споменуо Аллаха, па су му очи заплакале.“
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 1423]

الشرح

Посланик, алејхисселам, обрадовао је седам врста верника којима ће Аллах Узвишени пружити хлад Својег престола на Дан када не буде другог хлада осим Његовог: Прво: праведан вођа који је праведан према себи, није грешник, и праведан је према својим поданицима, не чини им неправду. То укључује свакога ко је задужен за неке послове муслимана и понаша се праведно у томе. Друго: младић који је одрастао у обожавању Аллаха и провео своју младост у томе, све док није умро у таквом стању. Треће: човек чије је срце везано за џамију — кад год изађе из ње, жели да се врати због своје велике љубави и честог боравка у џамији, тако да је његово срце увек тамо, чак и ако је његово тело понекад спречено да буде унутар ње. Четврто: двојица људи који су се искрено волели у име Аллаха и одржали ту верску љубав, не прекидајући је због овоземаљских препрека, било да су се састајали у стварности или не, све док их смрт није раздвојила. Пето: човек кога је жена високог порекла, части, угледа, богатства и лепоте позвала да учини неморално дело, али је он одбио и рекао јој: „Заиста се бојим Аллаха.“ Шесто: човек који је дао милостињу, било малу или велику, без лицемерја, већ је сакрио свој чин до те мере да му лева рука не зна шта је дала десна. Седмо: човек који се сетио Аллаха у срцу или га споменуо својим језиком док је био сам, па су му сузе потекле из очију због страха и поштовања према Узвишеном Аллаху.

من فوائد الحديث

1. Велика вредност ових седам врста људи и подстицај на угледање на њих.
2. Ибн Хаџер каже о изразу „у Његовом хладу“: речено је да се мисли на хлад Његовог престола, што потврђује предаја од Селмана код Сeида ибн Мансура, са добрим ланцем преносилаца: „Седморо ће Аллах заклонити у хладу Свог престола.“
3. Ибн Хаџер каже: "Најбоље објашњење за то ко је 'праведан вођа' јесте да је то онај ко следи Аллахов закон, стављајући сваку ствар на њено место, без претеривања и без занемаривања. Наведен је на првом месту због опште користи коју пружа.
4. Велика вредност ишчекивања молитве након молитве.
5. Учењак ен-Невеви каже: „Овде се подстиче на љубав у име Аллаха и објашњава се њена величина, значај и вредност.“
6. Споменути су положај и лепота за жену (која је младића позвала на блуд) због велике жеље људи за њима, као и због тога што их је тешко задобити.
7. Најбоље је давати милостињу тајно и далеко од показивања, иако је дозвољено дати милостињу и зекат јавно ако ће се особа сачувати од лицемерја и има за циљ подстицање других на давање, као и показивање обреда ислама.
8. Ових седморо су заслужили тај благослов искреношћу према Узвишеном Аллаху и супротстављањем својим страстима.
9. Израз „седморо којима ће Аллах дати Свој хлад“ не подразумева ограничење само на овај број, јер постоје и друге врсте људи којима ће Аллах пружити хлад Свог престола, а које нису поменуте у хадису.
10. Ибн Хаџер каже: „Спомињање мушкараца у овом хадису не значи да су само они обухваћени, већ и жене могу учествовати у овим делима заједно са мушкарцима, осим ако се под „праведним вођом“ мисли на врховно вођство (владара државе), у том случају се оне искључују. Ипак, жена може бити укључена уколико је, на пример, мајка и поступа праведно према својој деци. Жена је искључена из особина везаности за џамију, јер је за жену боље да обавља молитву у својој кући него у џамији. Осим тога, жене су обухваћене, па чак и у примеру мушкарца кога позове жена — може се замислити да жену позове леп и угледан човек, али она одбије из страха од Аллаха, упркос потреби коју осећа.“