Hadith: Семеро будуть укриті Аллагом у тіні Його в День, коли не буде іншої тіні, крім Його тіні

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: إِمَامٌ عَدْلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي المَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ، اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1423]

Translation Needs More Review.

Абу Гурайра (нехай буде задоволений ним Аллаг) передає, що Пророк (мир йому і благословення Аллаг) сказав:
«Семеро будуть укриті Аллагом у тіні Його в День, коли не буде іншої тіні, крім Його тіні: справедливий правитель; юнак, який виріс у поклонінні Всемогутньому і Великому Аллагу; людина, серце якої прив'язане до мечетей; двоє, які полюбили один одного заради Аллагa, зустрілися і розлучилися заради Нього, чоловік, якого покликала [бажаючи спокусити] знатна і красива жінка і який сказав: «Воістину, я боюся Аллага!»; а також того, хто подає милостиню настільки таємно, що його ліва рука не знає, скільки витрачає права; і того, чиї очі наповнюються сльозами, коли він на самоті згадує Аллага».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 1423]

Explanation

Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллагa) повідомив семи категоріям людей благу звістку про те, що Всевишній Аллаг укриє їх у тіні Свого Трону в день, коли іншої тіні, крім дарованої Ним, не буде. Перша: справедливий правитель — праведний, а не нечестивий, і справедливий по відношенню до своєї пастви, а не гнобитель. І мова тут йде не тільки про верховного правителя, але і про будь-яку людину, яка розпоряджається чимось із справ мусульман. Друга: той, хто провів свою молодість у поклонінні Аллагy, віддаючи цьому свої сили, доки не помер у такому стані. Третя: людина, серце якої прив'язане до мечетей, щойно вона виходить звідти, вона прагне повернутися, бо сильно любить мечеті й проводить у них багато часу. Навіть коли її тіло знаходиться за межами мечеті, серце її ніби залишається там. Четверта: двоє людей, які полюбили одне одного заради Аллагa. Їхня взаємна любов, заснована на релігії, не зникає попри будь-які мирські обставини, незалежно від того, разом вони чи ні, і це триває, поки смерть їх не розлучить. П'ята: чоловік, який відмовився від перелюбу, незважаючи на спокусу знатної, багатої та красивої жінки, сказавши: «Воістину, я боюся Аллагa!» Шоста: людина, яка подає милостиню, малу чи велику, і не робить це напоказ, а приховує її так, що її ліва рука не знає, що витрачає права. Сьома: людина, яка згадує Аллагa серцем або мовою на самоті, і при цьому її очі наповнюються сльозами від страху та пошани до Всевишнього Аллагa.

Benefits from the Hadith

1. Високе положення згаданих семи категорій людей і спонукання наслідувати їхній приклад.
2. Ібн Хаджар сказав щодо слів «у Своїй тіні»: «Вчені сказали, що мається на увазі тінь Його Трону. Це підтверджує хадіс Сальмана, наведений у Са'їда ібн аль-Мансура з гарним існадом: «Семеро будуть укриті Аллагом у тіні Свого Трону...»
3. Ібн Хаджар сказав: «Найкраще пояснення згаданого тут опису «справедливий (правитель)» таке: це той, хто дотримується велінь Аллага відводити всьому призначене для нього місце, без упущень і надмірності. Справедливий правитель згаданий першим, оскільки він приносить користь великій кількості людей».
4. Хадіс вказує на шанобливе положення того, хто знаходиться в очікуванні наступної молитви після звершення попередньої.
5. Ан-Нававі сказав: «У хадісі міститься заклик до взаємної любові заради Аллага і роз'яснюються її великі чесноти».
6. Знатність і краса виділені окремо через сильне прагнення людей володіти ними та складність їх здобуття.
7. Краще подавати милостиню таємно, щоб уникнути показухи перед людьми. Хоча релігія також дозволяє давати милостиню і закят відкрито, якщо це робиться не заради показухи, а з метою спонукати інших до пожертв, показуючи добрий приклад і демонструючи виконання важливих приписів Ісламу.
8. Ці сім категорій людей заслужили таку пошану своєю щирістю перед Всевишнім Аллагoм і тим, що вони зуміли протистояти власним пристрастям.
9. Слова «Семеро будуть укриті Аллагом...» не означають, що цих категорій буде саме сім, оскільки в хадісах згадуються й інші категорії людей, яких Аллаг укриє в тіні Свого Трону.
10. Ібн Хаджар сказав: «Те, що в хадісі згадані чоловіки, не означає, що це не стосується жінок. Навпаки, вони беруть участь у згаданих діях разом із чоловіками. Винятком є лише справедливий правитель, якщо йдеться про верховну владу. В інших випадках жінка теж може належати до цієї категорії, якщо у неї є члени сім'ї, що знаходяться під її опікою, і вона справедлива до них. Ще один виняток – невідлучне перебування в мечеті, оскільки молитва, звершена жінкою вдома, краща за молитву в мечеті. В інших ситуаціях жінка може бути співучасницею чоловіків. Навіть щодо того випадку, коли чоловіка намагається спокусити жінка, цілком можна уявити зворотну ситуацію, коли, наприклад, красивий правитель покликав жінку, а вона відмовилася зі страху перед Всевишнім Аллагом, попри свою потребу.