+ -

عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«رُفِعَ الْقَلَمُ عن ثلاثة: عن النائم حتى يَسْتَيْقِظَ، وعن الصبي حتى يَحْتَلِمَ، وعن المجنون حتى يَعْقِلَ».

[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه وأحمد] - [سنن أبي داود: 4403]
المزيــد ...

Od Alije, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao:
"Pero je podignuto od trojice: spavača dok se ne probudi, djeteta dok ne postane punoljetno i bezumnika dok mu se razum ne vrati."

[Vjerodostojan] - - [سنن أبي داود - 4403]

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavještava da su svi Ademovi potomci odgovorni za svoja djela osim:
1. maloljetnog djeteta,
2. nerazumne osobe sve dok joj se razum ne povrati,
3. onoga koji spava sve dok se ne probudi.
Pero je podignuto od njih. Ako oni učine grijeh, to neće biti zapisano protiv njih, a ako urade dobro djelo, to će biti upisano djetetu, ali ne i nerazumnoj osobi i spavaču. Njih dvoje, zapravo, nisu u stanju da izvrše ibadet u valjanom stanju budući da nemaju osjećaja.

Prijevod: Engleski Urdu Indonežanski Francuski Turski Ruski Sinhala Indijanski Kineski Perzijski Vijetnamski Tagalog Kurdski Hausa portugalski Malajalamski Svahilijanski Tajlandski Puštijanski Asamski السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية কিরগিজ النيبالية الرومانية মালাগাসি
Prikaz prijevoda

Koristi hadisa

  1. Čovjek nema odgovornost za svoja djela uslijed sna, malodobnosti i uslijed gubitka razuma što uključuje i stanje opijenosti. Dakle, ko izgubi mogućnost racionalne procjene na jedan od ova tri načina, Allah ga iz Svoje dobrote i pravde neće držati odgovornim za njegove postupke.
  2. Iako protiv njih neće biti zapisani njihovi grijesi, no to ih neće lišiti odgovornosti za neke ovosvjetske propise. Ako bi, na primjer, nerazuman osoba nekoga ubila, nad njim se neće odmazda izvršiti, niti je potreban iskup, ali njegovih muškim članovima šire porodice biće obaveza da dadnu krvarinu.
  3. Punoljetstvo ima tri znaka:
  4. 1. ejakulacija, svejedno u snu ili na javi;
  5. 2. rast dlačica oko stidnog mjesta;
  6. 3. dostizanje petnaest godina.
  7. Žene, pored toga, imaju i još jedan znak, a to je pojava menstruacije.
  8. Es-Subki je rekao: "Sabijj predstavlja malodobno dijete. Drugi su kazali da se dijete u majčinoj utrobi naziva dženin (embrion), pa kada bude rođeno naziva se sabijj. Nakon toga, kada prestane sa dojenjem naziva se gulam sve do njegove sedme godine života. Tada se naziva jafi' do desete godine, a od tada je hazur pa sve do petnaeste godine. Međutim, ono što se sigurno može kazati jeste da se to dijete naziva sabijjom u svim ovim stanjima. To je potvrdio es-Sujuti."