Hadith: Jag vet att du bara är en sten, du kan varken skada eller gagna. Om jag inte hade sett profeten ﷺ pussa dig, hade jag inte pussat dig.'”

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1597]

'Umar (må Allah vara nöjd med honom) berättade:
"Jag kom fram till den svarta stenen, pussade den, och sa: 'Jag vet att du bara är en sten, du kan varken skada eller gagna. Om jag inte hade sett profeten ﷺ pussa dig, hade jag inte pussat dig.'”
[Autentisk] - [Al-Bukhari och Muslim] - [Sahih al-Bukhari - 1597]

Förklaring

De troendes ledare, 'Umar ibn al-Khattab (må Allah vara nöjd med honom), gick fram till den svarta stenen i hörnet av Kaba, pussade den och sa: "Jag vet att du bara är en sten, du kan varken skada eller gagna. Om jag inte hade sett profeten ﷺ pussade dig, hade jag inte pussat dig."

Vad vi kan lära oss från hadithen

1. Det är föreskrivet för den som utför Tawaf och cirkulerar kring Kaba att pussa den svarta stenen när man passerar den, om det kan göras utan svårighet.
2. Syftet med att pussa stenen är att följa profeten ﷺ, inte för att stenen i sig har någon kraft.
3. Al-Nawawi sa: "Betydelsen är att stenen varken har makt att ge nytta eller skada; den är skapad, liksom alla andra skapelser. 'Umar uttalade detta offentligt, under vallfärden, så att människor från olika länder skulle förstå innebörden och inte missförstå handlingen.
4. Handlingar av dyrkan är Tawqifiyyah; de får endast göras på det sätt Allah och hans sändebud ﷺ har föreskrivit.
5. Om en form av dyrkan är autentiskt fastställd, ska den utföras även om dess fulla visdom inte är känd; lydnad och efterlevnad är själva visdomen.
6. Det är förbjudet att pussa något föremål i religiös mening, såsom stenar eller byggnader, om det inte finns bevis i islam för att det är tillåtet.