Pagpapanibago: Tunay na ako ay nakaaalam na ikaw ay isang batong hindi nakapipinsala at hindi nagpapakinabang. Kung sakaling hindi ako nakakita sa Propeta (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) na humahalik sa iyo, hindi ako hahalik sa iyo."}

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1597]

Ang saling ito ay nangangaiangan ng daddag na pagrerepaso at pagtutumpak..

Ayon kay `Umar (malugod si Allāh sa kanya):
{Siya ay dumating sa Batong Itim saka humalik dito saka nagsabi: "Tunay na ako ay nakaaalam na ikaw ay isang batong hindi nakapipinsala at hindi nagpapakinabang. Kung sakaling hindi ako nakakita sa Propeta (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) na humahalik sa iyo, hindi ako hahalik sa iyo."}
[Tumpak] - [Napagkaisahan ang katumpakan] - [صحيح البخاري - 1597]

Ang pagpapaliwanag

Dumating ang Pinuno ng mga Mananampalataya na si `Umar bin Al-Khaṭṭāb (malugod si Allāh sa kanya) sa Batong Itim sa panulukan ng Ka`bah saka humalik siya rito saka nagsabi: "Tunay na ako ay nakaaalam na ikaw ay isang batong hindi nakapipinsala at hindi nagpapakinabang. Kung sakaling hindi ako nakakita sa Propeta (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan) na humahalik sa iyo, hindi ako hahalik sa iyo."

من فوائد الحديث

1. Ang pagkaisinasabatas ng paghalik sa Batong Itim ng mga tagapagsagawa ng ṭawāf kapag natatapat sila rito kung makakaya nang madali.
2. Ang pinapakay ng paghalik sa Batong Itim ay ang pagsunod sa Sugo ni Allāh (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan).
3. Nagsabi si Imām An-Nawawīy: Ang kahulugan nito ay na ito ay walang kakayahan para rito sa pagpapakinabang ni pagpinsala at na ito ay isang batong nilikha gaya ng natitira sa mga nilikha na hindi nakapipinsala at hindi nagpapakinabang. Nagpalaganap si `Umar nito sa panahon (ng Hajj) upang masaksihan sa mga bayan at maingatan ito para sa kanya ng mga nakadalo sa panahon ng ḥajj, na mga nagkakaiba-iba ang mga bayan.
4. Ang mga pagsamba ay tawqīfīyah kaya walang isinasabatas mula sa mga ito kundi ang isinabatas ni Allah at ng Sugo Niya.
5. Kapag natumpak ang pagsamba, isasagawa ito kahit pa man hindi nalaman ang kasanhian nito dahil ang pagsunod ng mga tao at ang pagtalima nila sa pagsasagawa nito ay bahagi ng mga kasanhiang pinapakay.
6. Ang pagsaway laban sa paghalik sa anumang hindi nagsaad ang Kapahayagan ng paghalik doon bilang paraan ng pagpapakamananamba mula sa mga bato at iba pa sa mga ito.