Hadíth: „Nejlepší řady mužů jsou první a nejhorší jsou poslední a nejlepší řady žen jsou poslední a nejhorší jsou první.”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 440]

Abú Hurajra (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:
„Nejlepší řady mužů jsou první a nejhorší jsou poslední a nejlepší řady žen jsou poslední a nejhorší jsou první.”
[Správný(Sahíh)] - [Zaznamenal ho Muslim] - [Sahíh Muslim - 440]

Výklad

Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že nejlepší řady pro muže v modlitbě, za které je největší odměna, jsou ty první, protože jsou blízko imáma a jeho čtení a jsou nejdále od žen. A nejhorší, za které je nejmenší odměna, jsou ty poslední. A nejlepší řady pro ženy jsou poslední, protože jsou v nich nejvíce chráněné a jsou nejdále od mísení se s muži a od jejich pohledů a pokušení. A nejhorší řady jsou pro ně první, protože jsou blízko mužů a pokušení.

Poučení z hadíthu

1. Nabádání mužů k pospíchání k dobrým skutkům a k prvním řadám v modlitbě.
2. Povolení ženám modlit se v mešitě s muži, ale v jiných řadách a s cudností a zahalené.
3. Pokud se ženy sejdou spolu mešitě, mají stejné řady jako muži a nemají stát daleko od sebe, ale musí vyrovnat řady a vyplnit mezery stejně jako muži v řadách.
4. Velká starost islámského zákona a jeho nabádání k tomu, aby se ženy vzdalovaly od mužů i na místech určených pro uctívání.
5. Lidé se liší podle svých dobrých skutků.
6. An-Nawawí řekl: Co se týče řad mužů, obecně jsou vždy nejlepší první řady a nejhorší poslední. A co se týče žen: tak v hadíthu jsou myšleny řady žen, které se modlí s muži, pokud se ale modlí samy, bez mužů, jsou jako muži a nejlepší řady jsou první a nejhorší poslední.
7. An-Nawawí řekl: První řadou, která je chválena, a o které hadíthy říkají, že je nejlepší, a nabádají se v ní modlit, je ta, která je hned za imámem, ať už tento člověk do ní vstoupil na začátku nebo pozdě nebo do ní vstoupil kvůli mezeře atd.