हदीस: रमजानभन्दा एक वा दुई दिन अगाडि उपवास नबस, तर जो पहिले देखि नै उपवास बसेको छ उसले त्यसो गर्न सक्छ।

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1082]

यस अनुवादलाई थप समीक्षा र जाँचको आवश्यकता छ.

अबू-हुरैरह (रजियल्लाहु अन्हु) ले वर्णन गरेका छन्, रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभयोः
"रमजानभन्दा एक वा दुई दिन अगाडि उपवास नबस, तर जो पहिले देखि नै उपवास बसेको छ उसले त्यसो गर्न सक्छ।"
[सही] - [मुत्तफकुन अलैहि] - [सही मुस्लिम - 1082]

व्याख्या

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले सावधानीका रूपमा रमजानभन्दा एक वा दुई दिन अगाडि रोजा सुरु गर्न निषेध गर्नुभएको छ रमजानलाई सुरक्षित राख्ने उद्देश्यले हो। किनभने रमजानको रोजा चन्द्रमा देख्नुसँग जोडिएको छ र त्यसैले अनावश्यक तर्क गर्न आवश्यक छैन। यद्यपि, यदि कसैले पहिले नै उपवास बस्ने बानी बसाइसकेको छ, जस्तै एक दिन उपवास राख्ने र अर्को दिन उपवास नराख्ने, वा सोमबार वा बिहीबार उपवास राख्ने र बानी परेको दिन रमजानको एक वा दुई दिन अगाडि पर्छ भने, उसले त्यो दिन उपवास राख्न सक्छ। किनभने यसले रमजानलाई स्वागत गरेको नियतले राखेको होइन। त्यसैगरी, कजा(छुटेको) र नज्र (भाकल) गरिएका व्रत जस्ता अनिवार्य व्रतहरू पनि रमजानको एक वा दुई दिन अगाडि राख्न सकिन्छ।

हदीसका केही फाइदाहरू

1. अनावश्यक कठिनाइ बाट बच्न आदेश गरिएको छ, र इबादतलाई जसरी शरियतले निर्धारित गरेको छ त्यसै अनुसार पालन गर्न अनिवार्य छ — न त यसमा केही थप्न, न त घटाउन।
2. यसको उद्देश्य (हिकमत) -अल्लाहलाई राम्ररी थाहा छ- भनेको अनिवार्य उपासनालाई नफ्ल (ऐच्छिक) उपासनाबाट अलग गर्नु, उत्साह र हौसलाका साथ रमजानको तयारी गर्नु र यस पवित्र महिनामा यसलाई एक विशिष्ट उपासना मानिनु हो।