ჰადისი: ჩვენ აგვიკრძალეს გარდაცვლილზე მიყოლა, მაგრამ ეს ჩვენთვის მკაცრად არ ყოფილა აკრძალული

عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:
نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1278]

უმმ 'ატიასგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) გადმოცემულია, რომ მან თქვა:
«ჩვენ აგვიკრძალეს გარდაცვლილზე მიყოლა, მაგრამ ეს ჩვენთვის მკაცრად არ ყოფილა აკრძალული».
[სანდო (საჰიჰ)] - [შეთანხმებული] - [საჰიჰ ალ-ბუხარი - 1278]

განმარტება

უმმ 'ატია ალ-ანსარია (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) გვაუწყებს, რომ ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ქალებს გარდაცვლილის გასვენების პროცესზე მიყოლა აუკრძალა, ამის მიზეზი ისაა, რომ ეს შესაძლოა მათთვის და მათ გამო ცდუნების (ფითნის) მიზეზი გამხდარიყო, ასევე, ქალებს ნაკლები მოთმინება აქვთ მძიმე სიტუაციებში, რაც მათ ემოციურ რეაქციას უფრო მეტად იწვევს, თუმცა, უმმ 'ატია (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) ასევე აღნიშნავს, რომ ეს აკრძალვა მკაცრად არ იყო დაწესებული, როგორც სხვა აკრძალული ქმედებები. ეს მიანიშნებს, რომ აკრძალვა არის რეკომენდებული, მაგრამ არა აბსოლუტურად სავალდებულო (ჰარამის დონეზე), რაც ზოგიერთ შემთხვევაში გარკვეულ შემსუბუქებას უტოვებს.

ჰადისის სარგებლობიდან

1. ქალებისთვის გარდაცვლილის გასვენების პროცესზე მიყოლის აკრძალვა, მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ქალებს აუკრძალა ჯანაზაზე მიყოლა, მასზე მომზადება ლოცვისთვის და მერე სასაფლაოზე დაკრძალვისთვის:
2. აკრძალვის მიზეზი ის არის, რომ ქალები ვერ უძლებენ ასეთ სევდიან სცენებს და ემოციურად ძლიერ გავლენიან სიტუაციებს; შესაძლოა, მათგან გამოვლინდეს უკმაყოფილება და სასოწარკვეთა, რაც წინააღმდეგობაშია აუცილებელ მოთმინებასთან.
3. აკრძალვის საწყისი პრინციპი არის ჰარამი (კატეგორიული აკრძალვა), თუმცა უმმ 'ატიას (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) ნათქვამიდან ჩანს, რომ ჯანაზაზე მიყოლის აკრძალვა ქალებისთვის არ იყო მკაცრი და კატეგორიული. თუმცა, არსებობს სხვა ჰადისები, რომლებიც უფრო მკაცრად მიუთითებენ ჯანაზაზე მიყოლის აკრძალვაზე, ვიდრე ეს ჰადისი.